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4) 근대성, 합법성, 교육적 실천 간의 관계
교육철학의학문적 역할과 정체성에 대한 고민
- 보편적인 타당성 주장할 수 없음
- '실천'을 어떻게 규정할 것인가
=> 아리스토텔레스철학과 해석학적 전통
- 교육에서의 실천적 행동은 교육실천
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기 때문에 무의미한 것이된다)
2)분석적 교육철학
피터스의 교육개념 분석:
1규범적 기준으로서 교육은 가치있는 것을 전달함으로서 그것에 헌신하는 사람을 만든다는 것.
2인지적 기준으로서 교육받은 사람이 되기 위해서는 기술, 방법상의
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과학적 이론에 맞도록 개선되고 재구성되어야 한다.
5.그 밖의 교육철학들
(1)실존주의 : 교육의 직접적 대상이 되는 인간 자체를 논의의 중심으로 삼았다. 2차대전 이후 유럽에서 형성됨. 19C 키에르케고르, 니체, 도스토예프스키 등의 작품에
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철학으로써 실존적인 인간에 초점을 두어 자아와 주체적 각성을 일깨우는 일인칭 시점의 '나'의 의미를 밝히는 철학으로써 상당히 주관적인 입장을 갖고 있다. 따라서 교육적인 측면에서도 인간생성에 대한 실존적인 부분에 관심을 두었으며
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정을 포함한다. 따라서 규정적 기능으로도 볼 수도 있다.
교육철학의 평가적 기능은 다른 기능, 즉 사변적 기능과 분석적 기능에 도움을 받을 수 있다. 교육이론과 실제에 대한 가치평가는 관련된 여러 요인의 명료화와 이들의 전체적 관련성
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- 분석철학에 있어서 가장 핵심적인 속성은 사고의 논리성, 합리성의 추구에 있다. 이러한 속성을 강조하는 H. Feigle은 지적도덕적 교육의 이상으로 다음과 같은 몇 가지를 강조한다.
① 사고의 명확성 : 이는 용어의 의의 있는 사용과 조리와
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교육이 너무 지나쳐 목표설정 및 문제해결능력이 상실되었다.
**참고문헌**
윤정일 외 4인(2000) 교육의 이해. 학지사
강준모 (1999) 교육철학. 동우문화사
신득렬. (2000). 교육사상사. 학지사
김정환 외 1인. (1998). 교육철학. 박영사
교육철학 및
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입장 중에도 철학의 내용을 그대로 적용함에 반대하고, 철학의 방법만을 적용한다고 보는 견해가 있다. 이 견해는 철학으로부터는 실제적인 교육문제에 대한 의미 있는 추론은 어렵거나 불가능하므로 교육철학은 교육언어의 의미를 명료화
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키려고 노력했던 듀이는 1896년 시카고 대학교에 만4~5세 유아를 대상으로 실험학교를 세워 프뢰벨의 교육철학과 은물, 노작 등을 대체하였으며 킬패트릭 등 그의 제자들이 진보주의 교육운동을 펼쳤다. 이는 현재 우리나라 보육에서도 적용되
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철학 : 지혜에 대한 사랑
모든 현상을 올바로 이해할 수 있는 지식과 행복한 삶을 설계하는 방향을 제공
인간의 의미와 활동에 대해 반성적으로 검토하는 것
교육철학 : 교육에 대한 철학, 교육을 위한 철학
교육받는 인간이란 무엇
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