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성리학이론은 주자에 와서 그 체계를 갖추게 된다. 그래서 일반적으로 성리학을 주자학이라고 부른다. 하지만 성리학의 많은 내용들은 주자가 직접 생각해낸 것이 아니라 그 이전의 학자들이 한 것이다. 그리고 주자는 그것을 집대성하였다.
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성리학이 후대에 끼친 영향
송대의 유가 사상은 지금까지의 여러 사상과는 또 달라서, 유가의 경전을 받들어 봉건사상을 더욱 발전 시켰다. 예를 들어 굶어 죽는 것은 작은 일이고 절개나 정조를 잃는 것은 큰 일이다 라고 생각했다. 이것은
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송의 경제와 문화
조광윤(태조)은 카이펑을 수도로 삼아 송을 세우고(960), 5대10국의 혼란을 수습하였다. 태조는 황제권을 강화하기 위하여 문치주의 정책을 추진하였다. 그는 절도사의 군사권을 황제에게 집중시키고, 군 지휘관까지 문
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성리학에서 가장 중요하게 여기던 공부 방법이다. 이러한 공부에는 인식의 주체로서 심에 대한 공부와 실천의 주체로서 심에 대한 공부로 나뉘어 볼 수 있지만, 경은 인식과 실천을 동시에 추구한 송대 성리학자들의 학문 방법으로서 궁극적
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성리학은 주자 생존시에는 이것을 위학(僞學)이라 하여 박해를 받았으나 송나라 멸망 후 원대(元代)에 이르러 관학(官學)으로 채택되고 과거(科擧)의 교재로 사용되면서 크게 번성하였다. 청대(淸代)에 이르러 고증학(考證學:實學)이 대두되면
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