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수위권의 주장의 성경적 지지를 받고 있다고 생각하는 말씀은 마16:18절 말씀에 그 근거를 두고 있다. 로마가톨릭에서는 이 말씀을 베드로라는 한 개인의 인격위에 교회를 세우시겠다는 뜻으로 이해하고 또 이를 마16:19절과 연결시킨 뒤 교황
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수위권을 상징한다. 그리고 성 베드로의 후계자인 교황이 그 권한을 계승하고 있다. 성 베드로가 열쇠를 잡고 있는 표현은 5세기 초부터 등장한다. 그러나 열쇠만을 분리해서 교황의 권위를 나타내는 도구로 사용한 시점은 교황 인노첸시오 3
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수위권에 대한 공동합의를 이루고 일치교령이 반포되었다.
공의회는 "로마의 거룩한 사도좌는 전세계(全世界) 안에서 수위권을 갖고 있으며 로마교황은 성 베드로의 후계자로서 그리스도의 참된 대리자, 전교회(全敎會)의 으뜸, 모든 그리스
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수위권을 인정하도록 강요하였으며, 또한 서방 교회의 관습이 유효하고 교회의 전승에 맞는 유일한 것임을 제시하였다. 이에 총대주교는 사절단의 요구를 거절하였다. 그러자 훔베르트 추기경은 총대주교와 그의 추종자들에 대한 파문서를 1
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수위권과 공의회의 권위에 대해서 토론했다. 그리고 나서 "면죄부", "참회", "연옥" 문제를 다루었다. 1519년 8월 루터는 라이프치히 논쟁에서 전재한 자신의 논제에 대해 세 개의 글로 그 정당성을 입증했다. 첫 번째는 <교황의 권한에 대한 13
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