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전쟁에서 주체성과 자긍심을 갖고 자신들의 의지에 의해 싸웠다. 하지만 그러한 대의명분과 사명의 전쟁에서도 결코 인간성의 본질을 잃지 말아야 한다는 시각을 일깨우는 것은 다름 아닌 여자들이다. 전쟁의 동등한 참여자이자 희생자였던
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것”이라는 허버트 조지 웰즈의 말을 깊이 새겨야 할 것이다.
지금까지 책을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 저자가 이 책을 통해 전하고자 하는 핵심 메시지는 여성의 눈을 통해서 본 전쟁의 참혹성
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전해진다. 그녀의 이야기 하나하나가 소설 200편에 버금가는 강렬한 충격을 담고 있다. 평범한 소녀들과 숙녀들이었던 각 이야기의 주인공들은 차분하게 이야기를 시작하지만, 결국 그 당시의 아픔에 눈물을 흘리며 비명을 지른다.
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전쟁은 여자의 얼굴을 하지 않았다.)에서 영감을 받아서 영화로 만들어졌다고 한다. 그 점과 부합하게 주인공인 여성들의 시선과 목소리를 통해 전쟁의 잔인함과 참혹함 그리고 여성이 견디어야 하는 무게를 고스란히 느낄 수 있었던 먹먹한
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않았다. ‘디, 디’(가라) 하면서 살려 보내준 경우가 더 많았지만.
베트남전 전투현장에 갓 투입된 신병들은, 고참들이 베트콩 용의자를 잡아와 쏘라고 하면 방아쇠를 당기지 못했다고 한다. 그러나 신병도 서서히 전쟁에 익숙해진다. “대
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여자의 성은, 적어도 그녀에게 있어서는 개방하지 못할 하등의 이유가 없었다. 황진이의 이러한 행동들은 그녀의 의식 세계 깊숙한 내면에 어린 시절 이웃집 총각에게서 받은 충격이 죄의식으로 변하여 잠재되어 있기 때문이 아닌가 생각되
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하지 않았다. 그는 자신의 책 『천로역정』에서 나온 크리스천과 같이 천성을 향한 갈망으로 살아가는 사람이었다. 그렇기에 그는 멸망의 도시를 떠날 수 있었다. 십자가 언덕의 자유로 고난의 산을 넘을 수 있었다. 전신갑주로 아볼루온과의
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하지만 역시 무엇보다도 중요한 것은 민중의 지지라고 본다. 공산당은 항일전쟁부터 계속적으로 민족주의의 유발과 토지개혁을 함으로써 농민의 지지를 얻고 세력을 확장해 나갔으나, 국민당은 오히려 농민으로부터 합의 없이 불균등하게
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하지 않았다. 최소저의 환신(幻身)이 이승으로 되돌아와 남은 인연을 맺고 지극한 정을 나누었다. 이후 이 서생은 늘 아내와 함께 시를 지어 주고받으며 즐거이 세월을 보냈다.
이 이야기의 중간에는 부모임의 유골(遺骨)을 수습하는 일이 나
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하지 않은 일을 때마침 만난 경우.
각전(各廛) 시정(市井) 통비단 감듯. 무엇을 익숙하게 하는 모양. 시정은 거리에서 장사하 는 사람을 말함.
각전의 난전 모듯. 정신을 차리지 못할 만큼 급히 몰아침.
강남 장사. 오직 이익만 생각하고 태도가
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하지 않으면 변하는 것도 없다는 것입니다. 부모님의 만류에도 불구하고 제가 휴학을 하지 않았다면 흥미 없는 공부를 하며 그저 그런 삶을 살아가고 있었을 것입니다. “무언가를 시도하지 않으면 변하는 것도 없다”라는 말이 있듯이 저는
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얼굴입니다. 그렇습니다. 제 별명 중 하나가 바로 큰 바위얼굴입니다. 처음에는 이 별명이 너무나 싫었습니다. 여자에게 치욕적인 별명인 것은 물론이고, 이 때문에 다른 사람들 앞에서 소극적인 태도를 취할 때가 많았습니다. 하지만 생각의
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여자를 사랑하고 함께 지내고 싶어 하는 상황을 생각해 보자. 글쓴이는 그것을 소년 시절에 욕망을 표현하지 못하고 억눌러 왔던 것이 겉으로 드러나게 된 것이라고 하면서 평범한 남자의 뒤늦은 사랑이라고 표현한다. 물론 그러한 것이 자신
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하지 않고 그냥 자리에 앉아서 선생님이 물어보자 손 씻었다고 대답을 한다.
귀찮은 일을 하지 않으려고 거짓말을 하는 모습으로 생각되며, 솔직하게 대답하는 것과 손 씻기의 중요성에 대해서 설명해 주었다.
상호작용
7월 18일
여자 친구들
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않았다. 그다음에는 아줌마들과 한 여자아이가 왔는데 마르크는 그들에게도 꺼내달라고 부탁하였다. 하지만 그들은 마르크를 무시하였다. 그런데 그 여자아이가 마르크를 발로 찼다. 그래서 마르크가 여자아이를 미니 아줌마들은 마르크가
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