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시조구조에서 찾고 그 흥을 매개로 시조를 창조해 온 것이다. 물론 구조 외에도 여러 요인이 있을 수 있으나 한시와는 다른 흥(문학성)이 시조를 전개시킨 한 요인이라 할 수 있다. 1. 서론
2. 본론
(1) 시조의 전개
(2) 시조의 작가층
(3) 한
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형식으로 지어놓은 것이다.
상촌의 작품들을 읽어가다 보니 한 사람이 많은 주제를 가지고 시조를 지었다는 점을 높이 평가해주고 싶어졌다. 이러한 주제의 다양성과 꾸밈이 없는 감정표현은 지금도 문학성을 인정받을 수 있는 바탕이 된 것
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시조음악과 시조문학과의 관계에서 세워질 수 있다.
이 삼자를 종합적으로 보는 음악문학에서 그 분류를 따져보는 데에 필자의 한국가락통론 음악문학의 분류 구본혁, 한국가악통론 P.20~25
에서 첫째로, 문학성적 형용상의 분류와 음악성적
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시조와 가사를 가리키는 말이었으니, 노계는 이때 부터 이미 본격적인 시조 작가로서의 의식을 가지고 있었다. 이렇듯 확실히 시조 의 문학성을 인식한 토대 위에서 작품 활동을 전개했음을 보면, 대개의 사대부들 이 한시를 짓는 나머지 餘
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는 정감을 노래했는데 황진이의 시조는 단연 일품이었다. 조선 중기에 와서 연시조(聯詩調)의 형식이 나타났는데, 이것은 음악성보다는 문학성이 우위를 차지하게 되는 시조 문학의 변화를 의미한다. 연시조의 효시는 세종 때 맹사성이 지은
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Ⅱ. 기녀와 시조의 관계
1. 기녀의 사회적 역할
2. 기녀시조의 발생과정과 특성
Ⅲ. 이별의 수용태도와 주체적 자아인식
1. 이별의 양상에서 드러나는 수용태도와 의미
2. 주체적 인식 및 의의
Ⅳ. 결론
참고문헌
영문초록
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