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시조 신단은 현역작가 수만도 약 200여 명에 달한다. 58년에는 《현대시조선총(現代時調選叢)》이 나왔으며, 64년에는 한국시조작가협회가 결성되었고 그 뒤 한국문인협회에는 시조분과가 마련되었다.
시조전문지로는 《시조문학》과 《현대
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시조와 차이를 보이고 있다. 산이나 기타 경물은 단지 자연물로만 존재하는 것이며 작가 역시 자연물과는 별개로 일상의 한가로움을 만끽하고 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 살펴본 바와 같이 자연을 노래한 국문시조의 작자들은 단순히 자
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나약하고, 부패가 많은 사회를 비난하는 것이었다. 이러한 지배계층의 부패는 말뚝이의 얼굴에 조목조목 나타나있다. 고려가요
시조 형식
사설시조
아악, 당악, 송악
설화-건국신화 구조
신화 전설 민담
탈춤
말뚝이
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시조와 함께 발전해 나가야 하는데, 현 시점에서는 문제가 될 수밖에 없다.
3. 결론
보통 시조와 시조창은 별개의 것이라고 보는 사람들이 많다. 하지만 우리가 흔히 알고 있는 국문학에서의 시조는 원래 시조창을 일컫는 말이다. 국문학뿐만
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시조인 <자모사>중 37수가 떠올랐다. 여기 인용해 논 것을 보면 왜 필자가 이 작품과 연결시켜 떠올렸는지 금방 알 수 있을 것이다.
이 강이 어느 강가, 압록이라 여짜오니
고국 산천이 새로이 설워라고
치마끈 드리셔 하자 눈물 벌써 굴러
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