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체제에서 정도전의 신권 중심 체제를 의원내각제로, 이방원의 왕권 중심 통치 체제를 대통령중심제로 대입할 수 있다.
<표2> 대통령 중심제와 의원 내각제의 비교
이방원: 왕권 중심 정치
정도전: 재상 중심 정치
대통령 중심제
의원 내각
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왕권체제의 성립과 운영, 동국대학교사학회
○ 박해현(1996), 신라 중대의 성립과 신문왕의 왕권 강화, 전남대학교 호남학연구원
○ 이광종 외 1명(1990), 조선시대 왕권과 신권간의 상호견제작용에 관한 연구, 청주대학교행정문제연구소
○ 진
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(1) 연산군(燕山君)과 사림파(士林派)
(2) 훈구파(勳舊派) 유자광(柳子光)과 사림파 김종직(金宗直)의 관계
(3) 훈구파 이극돈(李克墩)과
사림파 김일손(金馹孫)의 관계
Ⅲ. 조의제문(弔義帝文)으로 인한
무오사화
Ⅳ. 맺음말
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관계는 왕권과 신권이 갈등하지 않고 서로 조화할 수 있는 가능성을 보다 선사와 감은에서 찾는 노력을 게을리하지 않았던 것이고 정치에 있어 확실한 충성과 복속을 담보하는 최선의 방책이 인간 본연의 정서에 호소하는 것과 상징에 대한
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관계 기사 등이 소략한 것은 유교적 합리성에 의해 비판적으로 봤기 때문이다.
앞으로 『고려사』와 『고려사절요』에 대한 연구는 다음과 같은 방향으로 이루어져야 할 것으로 보인다. 먼저 편찬자 개인에 대한 연구이다. 편찬자 하나하나
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신권의 조화와 균형을 이룩해 자신의 왕권을 확립하려는 그의 방식은 그의 즉위 초의 왕권을 제약하는 문제점들을 해결하기에 역부족인 부분이 많았고 그래서 결국 치세 말년에 자신도 인정할 정도로 대간의 권력 비대화 문제를 해결하는 것
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이와 아울러 예수님께서 말씀하신 비유의 정의가 무엇이며 하나님 나라와 관계에 대하여 살펴보았다.
하나님 나라는 성서 전체의중심주제인 동시에 예수의 말씀사역의 중심주제였다. 인간구원을 위해 활동하시는 하나님의 절대적인 왕권 통
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왕권의 지속, 그리고 주변국에 대한 주도권 확보가 필요했던 것이다. 그리고 국내성이 갖고 있던 짧은 방어종심으로 인한 수도의 노출과 늘어난 인구수를 부양하기엔 턱 없이 부족한 식량사정 또한 해결해야 할 문제였다.
장수왕은 평양천도
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왕권 성장사』, 학연문화사, 2003.
●참고논문
全基雄, 「新羅 下代末의 政治社會와 景文王家」, 『釜山史學』第16輯, 부산경남사학회, 1989.
권영오, 「신라하대 왕위계승과 상대등」, 『지역과 역사』제10호, 부경역사연구소, 2002.
권영오, 「
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왕권을 쥔 로드리고왕에 대항하여 반란을 일으켰다. 위띠사의 아들들은 모로코의 정복자인 무사(Muza)에게 용병을 요청했고 무사의 부관인 타릭(Tarik)이 아프리카의 베르베르족과 이부 아랍 귀족으로 구성된 7,000명의 부대를 이끌고 스페인 땅
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