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이런 점으로 보아 이들 50여 국은 목지국의 진왕을 최고 맹주로 하였음을 알 수 있고, 정치적으로 하나의 큰 연합체였다고 할 수 있다. 여기에서 말하는 국(國)은 한 부족의 거주지역을 뜻하는 말로, 그 영역과 인구가 낙랑 · 대방 등 한 군현의
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이론을 제시했다.
6.2. 향가 전통의 행방
6.2.1. 고려전기의 향가
- 한시는 귀족 상호간의 정감 전달방식이라면, 향가는 귀족과 민중 사이의 교류를 담당해 둘 가운데 어느 하나를 소홀하게 할 수 없었다.
한시는 신라 때에 비해 월등한 발전을 보
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이 져야 하며, 천화에게는 책임이 없다. 설령 일본이 지더라도 일본인은 열 명이면 열 명 다 천황을 계속 숭배할 것이다.”
7. 시사점
공동체를 구성하고 유지하는데 있어 신화의 역할은 지대하다. 신화는 사회의 갈등을 해소시켜주는 역할을
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신화는 신의 이야기라고 말하기 무색할 정도로 인간 본위의 사유방식이 드러난다. 이러한 사유방식이 한국인의 인간중심적 사고방식의 근원이 되었다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 고조선, 고구려, 신라, 가야, 탐라 등 한국의 건국신화 가운데 고조
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건국신화와 비교해보며 분석해보니 오랜 시간 동안 두 나라사이에 일어난 갈등과 왜곡된 사실 등을 건국의 이념과 사회상에 비춰보고 좀 더 깊이 있게 이해할 수 있었다.
* 참 고 문 헌 *
1. 한국사 개념사전, 공미라·김수옥·김애경·김지수·
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