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신앙을 절대화되는 현 시점에서 교회의 신앙공동체성을 강조하는 것은 매우 중요하다. 뿐만 아니라 신앙의 획득과 보존 그리고 변형이 신앙공동체 내에서 자연스러운 참여의 과정을 통해 발생한다고 할 때, 신앙공동체 자체의 기독교 교육적
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tion 등이다.
1982년에 편집한 Comtemporary Approaches to Christian Education에 소개된 5가지 유형인 (1) 종교교수 이론 - 제임스 마이클 리
(2) 신앙공동체 중심 이론 - 로렌스 리챠드
(3) 영적발달 이론 - 제임스 파울러
(4) 해방 이론 - 파울로 프레이리
(5) 프
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하는 부분이 있으면 협조를 구한다.
ㆍ단순히 교회에 머무는 공동체가 아닌 타자를 위해 세상 속으로 나가는 공동체가 된다. 1. 사 상
(1) 하나님
(2) 인 간
(3) 만남의 자리
2. 신앙공동체
(1) 공동체의 본질
(2) 공동체의 사명
3. 적 용
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기독교교육이 종교교육이 아닌 믿음교육이 되어야 한다는 부분이다. 신앙교육으로서 교수전달법의 차원을 확대하고 다양한 매체의 필요성과 학생의 측면을 고려한 교수방법론이 다각도에서 제시되어서 브레인스토밍 하기에 충분했다. 다만
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기독교교육의 비판적 성찰』. 서울: 대한기독교서회, 1999.
강희천. 『종교심리와 기독교교육』. 서울: 대한기독교서회, 2000.
고용수. 『기독교교육론』. 서울: 대한기독교교육협회, 1985.
강희천. “신앙공동체 중심교육론.” 『신학논단』제8집
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공동체에서의 간세대 교육 프로그램], 서울:장로회신학대학교 교육 대학원, 2004.
신 경례. [교회의 노인교육에 관한 연구], 서울:장로회신학대학교 대학원, 1997.
정 웅섭. [간세대 교육을 통한 신앙공동체 형성], {기독교교육}. 1985.
-학위논문-
이
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교육문제
2. 교육목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목회철학
제2장 신앙공동체와
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기독교 공동체의 신념 형성의 틀에 영향을 미치고 이해 방식을 변화시키는 세계관의 변화들에 대해 민감함을 잃지 않으면서 일상 속에서 신앙의 가치들을 삶으로 구체화하도록 지도해야 한다. 기독교교육은 대중문화를 정죄의 대상, 소독하
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기독교교육연규원, 1977.
- 박형룡. "신본주의냐, 인본주의냐?". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논문 (하)권』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
- 이광호. 『웨스트민스터 신앙고백』. 서울: 도서출판 깔뱅, 2007.
- 김명혁. 『현대교회의 동향』. 서
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기독교교육학” 서울 배영사, 1984
10) 이문우, “관계 회복하는 가정을 찾아서” 기독교사상 1984
11) 이옥임, 이옥주, “가족 관계학” 서울: 수학사, 1982
12) 이효재, “가족과 사회” 서울: 진명 출판사, 1976
13) 임희숙, “가족공동체에 대한 신학
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(주)글로벌교육공동체에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관
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교사로서의 사명과 신앙심을 펼칠 수 있는 유일한 기회의 장입니다. 1. 자신이 성장한 환경과 성장과정
2. 국가관
3. 본인의 가치관
4. 가치관에 기초한 교직관
5. 특기와 장점 및 더 보완해야 할 약점 부분
6. 성광학원을 택하게 된 이유
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기술해 주십시오
4.예상하지 못한 어려움에 당면하였을 때 이를 해결하는 자신만의 노하우를 제시하고, 제시한 노하우를 발휘하여 최선의 결과를 이끌어 낸 경험을 기술해 주십시오
5.자신의 신앙활동과 신앙관에 대하여 기술해 주십시오
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신앙인으로서 바른 길을 걸어갈 수 있을 것입니다. 1.자신의 성장 과정과 다양한 분야에서 쌓은 경험/활동에 대하여 상세히 기술
2.자신의 이익과 공동체의 이익이 충돌하였을 때 자신의 개인적인 이익보다 자신이 속한 팀이나 집단 전체
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