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철학 등의 작품에 대해서 마음의 문을 열어야 한다.20) 그러나 인간은 본래적 신앙을 가지기 위해서는 이러한 것을 넘어서 계속 앞으로 나아가지 않으면 안 된다. 인간은 암호의 세계 전체를 -비록 무진장으로 풍요하고 多聲的이라고 하더라도
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철학을 유학의 관점에서 비판한 《철학고변(哲學攷辨)》 같은 저술들이 나타나게 되었다. 20세기 초부터는 서구사상 연구와 병행하여 최남선(崔南善)·손진태(孫晉泰) 등의 단군신앙과 무속신앙에 대한 연구도 활발히 진행되었다. 1950년대에
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철학자들은 거의 대부분 이단으로 취급받거나 그렇지 않더라도 그 영향력이라는 면에서 심히 억압받았다. 도리어 그들의 주장은 악의적으로 해석되어 신앙자가 비신앙자를 박해하는 명분으로써 이용되는 지경까지 이르른다.-아우구스티누
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신앙과 신학을 배제하는 인간중심적ㆍ세속적인 근대사상을 낳는 운동의 기점이 되었다.
4. 철학과 신앙의 조화
철학은 오직 인간의 합리적 이성을 수단으로 하여 인간과 세계에 대한 체계를 세우려 하기 때문에 믿음을 필요로 하지 않는다.
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신앙이 선행되어야 하지만, 그럼에도 불구하고 신학의 기본 명제들은 이성에 의해 증명이 가능하다고 보았다. 아퀴나스는 철학과 신학이 상반되지 않는다고 보았다. 왜냐하면, 이성과 믿음은 모두 하나님께로 오는 것이기에 충돌 될 수 없으
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목 차
Ⅰ. 서론···························································1.
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통····················3.
1. 플라톤 선상의 신앙주의······················
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철학에서의 신은 철학과 과학 모두에 인정될 수 있는 신의 모습이며, 합리적이고 지성적인 측면에 호소하는 과정신론이 가진 장점이다. 넷째로 화이트헤드의 과정신학은 개인적 신앙에서 공동체적 신앙을 지향한다는 것이다. 이것은 현실의
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장에서 코메니우스의 범지사상과 범교사 이론, 그리고 그의 교육 사상과 목회 철학을 되짚어 보는 시간을 가졌다.
제 2장에서는 신앙공동체와 신학적인 해석 해석보다는 해설이 낫겠다.
을 살펴보았고, 또 교육목회를 이해하기 위해서 신앙
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철학에서 신적 산출과 무한양태」, 『철학논집』, 제35집, 2013.
이근세, 「스피노자의 정치철학에서 개인의 자유와 정치적 복종의 관계」, 『대동철학』, 2014. 1. 서론 : ‘신의 목적‘과 ‘사람의 목적‘
2. 본론
2-1. 본질에서 벗어난
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신앙과 성경에서 시작하여 지식과 풍유적 해석으로 향하는 보다 사변적인 모험의 길을 찾는다. 그러나 그는 신비적이고 영적인 목표에 방향을 맞춘다. 그는 철학적 사상에 의해 야기되는 논제들을 취급할 준비를 갖추고 있다. 그는 외부의 사
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신앙을 통해 배운 ‘이웃 사랑’의 가치가 간호사로서의 제 삶 속에서도 실현될 수 있도록, 항상 겸손하고 따뜻한 마음으로 환자를 대할 것입니다.
예수병원의 의료 철학 또한 신앙에 기반하여 환자의 몸과 마음을 치유하는 것을 목표로 하고
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철학 또한 신앙에 기반하여, 환자의 몸과 마음을 함께 치유하는 것을 목표로 하고 있습니다. 저는 예수병원에서 간호사로서의 역할을 수행하며, 신앙을 실천하는 삶을 이어가고 싶습니다. 하나님께서 제게 맡기신 사명을 기억하며, 환자들에
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철학, 종교관은 무엇인가? 간호철학 철학이라는 것은 본래적인 개념과 의미를 파악하는 과정이라고 생각합니다. 또한 하나의 개념이 아니라 개개인마다 다르다고 생각합니다. 저의 간호철학을 하나로 압축시키면 사랑을 나누는 것이라고 생
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신앙에 근거를 둔 것이거나(신학), 이성에 의해 추리를 통해 얻어지는 것이다.(수학, 철학 등)
이 가운데서 전자들은 학문을 통해 더욱 발전될 성질의 것이 아니고 후자만이 그러한 성질을 가지고 있다. 그러나 철학의 경우에는 많은 석학들의
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신앙·의술·봉사의 정신’을 바탕으로 전인치료를 실천하는 의료기관으로, 면접에서는 단순한 기술적 역량보다 신뢰감 있는 인성, 환자에 대한 공감, 전인적 간호 철학에 대한 이해와 공감 능력이 더욱 강조됩니다. 또한 신규간호사로서의
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