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전혀 이루어지지 않게 한 성령의 성화 역사 때문에 그리스도가 무죄하다.
이와 같이 예수님의 인격은 하나님의 아들의 성육신으로 말미암는 신인 양성의 한 인격이다. 목차
1. 하나님의 성육신
2. 신인의 인격
3. 그리스도의 무죄성
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인격과 사역을 믿는 신앙이다. 기독교는 성경을 믿을 때만 기독교이고 그렇지 않으면 기독교는 생명을 잃는다. 성경대로 예수그리스도는 성육신하신 하나님으로서 십자가에서 피 흘려 우리를 구속하셨다. 복음비평사에서 우리가 배울 교훈
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복음은 다른 것이 아니라 간단하게 요약하면 예수 그리스도의 인격과 사역이다. 예수님의 인격은 하나님의 아들의 성육신에 다른 신인인격이고 예수님의 사역은 예수님의 십자가 죽음과 부활로 말미암은 구원사역이다. 1. 죄용서
2. 의의
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서론
Ⅱ. 슈바이처의 생애와 사상
1. 그의 생애
2. 슈바이처의 신학
Ⅲ. 그의 신학에 대한 비판
1. 방법론의 오류
2. 예수님의 인격에 큰 손상
3. 독단적이고 주관적인 해석
4. 자유주의적 해석
5. 종말론적 편견
Ⅳ. 결론
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복음서의 예수
6. 예수인격의 특징
7. 나에게 다가오는 예수의 의미
Ⅱ. 예수의 십자가 죽음과 부활의 의미
1. 예수의 십자가 죽음 이전의 가르침
2. 십자가에서의 죽음과 부활
3. 예수 그리스도 안에서 새로운 삶
4. 십자가에서의 죽음과
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복음전도
1. 복음 전도를 위한 준비
(1) 무슬림과 관계를 열고 친해지기
(2) 이슬람의 문화 이해를 통한 접촉시도
(3) 관계적, 영적인 필요를 채워줌
(4) 기도로, 그리고 성령의 인도함을 받아
2. 무슬림 전도의 원리
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인격과 사역이 투명되어 있는 복음중의 복음이라고 할수 있다. 그런데 유감스럽게도 오늘날 우리 교회에서 주기도문은 주기도문을 주신 주님의 본래 의도와 주기도문을 사용한 예수님의 제자들과 초대 교회 성도들의 인식과는 달리 한갖 형
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인격적 자아와 신적 자아가 무아지경에서 하나로 만나는 것이라는 범신론적인 사상인데, 이는 힌두교의 우파니샤드의 구원관을 가져온 사상이라고 볼 수 있다.
그리고 다른 하나는 우주 최고의 신인 절대자 사트남에게 철저히 순복하는 것으
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신인으로 표현했다. 정교주일의 시기 송은 성 삼위의 어느 한 위에게 드리는 것이 아니라 예수님의 어머니에게 드리는 것이다 오우스펜스키, [성상의 의미와 내용], 클렌데니, [동방정교회신학], 51.
. 그녀는 예수님이 눈에 보이며 표현될 수
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인격과 목회
3.영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자의 기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시
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