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신정통주의와의 논쟁으로 자유주의에 대해서는 많은 비판을 하지 않았다고 설명하며, 보수 진영에서 자유주의를 비판한 근거를 원전이 아니라 2차 자료였다는 점이 아쉬운 부분이라고 설명한다.
결론적으로 저자는 자유주의는 계몽된 세계
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의미
(4) 그리스도의 승천
Ⅲ. 19세기 이후의 기독론
1. 자유주의 신학의 기독론
(1) 슐라이어마허
2. 신정통주의 신학의 기독론
(1) 칼 바르트
3. 신자유주의 신학의 기독론
(1) 폴 틸리히
Ⅳ. 성경적 기독론으로의 전환 요구
Ⅴ. 결론
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신정통주의의 오류를 설명하고 역사적 복음주의 철학에 대해 설명한다. 그리고 마지막장인 현대적이며 기독교적인 것인 역사철학의 장을 통해 역사연구에 있어서 단지 수평적 작업만을 했을 때는 세속역사가들과 기독교역사들이 유사한 결
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신정통주의의 인간 중심적 신학에 반대해 그리스도 중심적인 성경의 신학과 온전한 하 나님을 제시할 수는 없다. 오직 온전히 성경적인, 따라서 온전히 개혁주의적인 신학과 변증학 만이 이 시 대의 요청에 응답할 수 있는 것이다. 제 1장
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신정통주의의 초월성
제4장 내재성의 심화:자유주의적 전통의 재편
제5장 세속 안에 내재하시는 하나님:급진주의 운동
제6장 미래의 초월성:희망의 신학
제7장 억압의 경험 속에 내재하시는 하나님:해방신학의 여러 유형들
제8장 인간 정
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의미
6. 선교를 위한 모형으로서의 지혜자
7. 신정통주의 자녀의 불안한 명상
Ⅴ. 서 평
1. 지혜문학의 폭 넓은 범위
2. 왕들에게 요구된 책임성의 신학 - 책임성
3. 허위성을 극복하는 지혜전승
4. 지혜전승의 한계와 자리
Ⅵ. 총 평
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신학적 존엄성
1. 고전적 질문
2. 신정통주의적 질문
3. 최근 입장에서의 질문
Ⅸ. 인간복제의 문제극복을 위한 생명의료윤리의 과제
1. 생명 공학 연구의 현황과 윤리 문제
2. 생명 윤리학의 의미와 내용
Ⅹ. 결론
참고문헌
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신학(Protestant Liberalism)
- 바르트 학파의 신정통주의(Barthian Neoorhodoxy)
- 개신교와 로마 가톨릭의 신자유주의 신학(Protestant and Roman
Catholic Neoliberalism)
- 과정신학(Process Theology)
- 개신교의 정통주의(Protestant Orthodoxy) =이 책 저자의 주장
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신정통주의, 근본주의, 신복음주의, 성령운동이 일어남
。 복음주의 교회 - 교파간 협조의 필요성, 복음주의 단합의 필요성, 성령운동의 계기가 됨
。 세계 연합 운동의 영향
a. 교파적인 찬송가를 초교파적으로 사용
b. 고유한 음악적 찬송가
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신정통주의 (Neo-Orthodoxy)가 등장한다. 이것이 끝난 후 실존주의 신학이 등장하고 1960년대에 와서 각 민족의 토착문화가 생기면서 토착화 신학이 생기게 되고, 그 당시에 제 3 세계의 문제를 다루면서 3세계의 해방신학등이 등장하였다. 지금에
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