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해 설명하는데, 하나님은 유일하게 실재하는 존재이고 그의 속성들로부터 분리될 수 없는 단순존재 라고 주장 하였다. 또한 그는 하나님이 시간적 변화를 받지 않는 창조주임을 표현하기 위해 시간(Time)이라는 개념과 연관 지어 사용하였고
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존재의 부정적인 것들을 제거함이 없이 받아들인다. 이것은 연합의 힘안에서 그것들을 초월함으로서 행해진다. 새로운 존재는 그리스도로서의 예수로 성서적 모습안에 나타난다. 프로테스탄트 원리는 가르치는 것은 부정이 받아들여져야만
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존재하는 가상현실이다. 그러나 이 두 세계는 본질적으로 다름에도 불구하고 인간에게 결정적인 영향을 줄 수 있는 경험공간이라는 점에서 거의 차이가 없다. 신토불이 신학에서는 물리적 공간인 땅의 개념을 오늘날 새로운 삶의 공간이요
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존재하기도 하는데, 본 글에서는 대표적으로 영국과 미국의 행정 체제를 간단히 알아보았다.
영국의 행정 체제는 19세기 중엽까지 정실주의가 성행하였지만, 산업혁명 이후 여러 차례 개혁 조치를 단행하여 근대적인 관료제의 형태를 발전시
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Ibid., p. 51.
17) 존 워커 저/ 장선영 역《매스미디어와 미술》p.213, 시각과 언어, 1998, 서울
18) Jean Baudrillard저/배영달 역 《De la seduction》p. 37. 백의, 1996, 서울
19) 김영진 <반동과 진보의 두얼굴>《씨네 21》 통권 128호, 1997년 11월, pp. 60-61. 참조
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존재하지도 않는 악을 소멸시킬 수 있을 것인가?
<13> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.17.
<14> Ibid.,p.18.
<15> JoshMcDowell·DonStewart,UnderstandingNon-ChristianReligion,이호열譯,「이방종교」
(서울:기독지혜사,1987),p.163.
<16> J.F.Bierlein,ParallelMyth,(서
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존재한다. 진정한 의미의 개인적 정체감을 확립하는 것은 아동기와 성인기를 심리적으로 연결하는 것으로, 매우 중요한 의미를 지닌다고 하겠다. 점성적 발달 원리에 근거해 볼 때, 자아정체감의 성취는 청년기 동안 가장 중요한 발달 과업으
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존재를 감히 염두에 두지 못한다. 오직 창조주만이 그들이 따라야 할 규례를 계시할 수 있다. 또한 이스라엘은 이 계시자를 반드시 순종해야만 한다. Ibid, 721.
각각의 선지자가 각 시대 속에서 하나님의 말씀을 대언하였지만, 12소선지서를 한
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Ibid., p.184
그들은 하나님의 전지전능하신 모습에서 서서히 그분의 사랑과 통치에 관심을 기울이고 있다. 그분의 통치. 자족의 비결을 배운 사도바울과 같은 그리스도인들이 되어 그들에게 접근할 때 무슬림은 분명히 반응할 것이다. 즉각적인
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Ibid., p. 59.
V. 결 론
갈라디아서 1장은 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 먼저 1:1-5은 서신 형식에 따르면 도입부에 해당하는 부분으로, 여기에는 다른 서신에서 볼 수 있는 따뜻한 인사나 칭찬과 격려를 생략하고, 다만 수신자와 발신자를 밝히며
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