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우스(Theodosius)황제가 적극적으로 반 아리아파(anti-Arian)였다. 그는 381년 콘스탄티노플에서 두 번째 세계종교회의를 소집하여 니케아신조(the Nicene Creed)의 확대된 형태를 승인하였다.
5) 아리아파
몇 세기 동안 주로 동방기독교출신의 선교사에
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신조
1)사도신조
2)니케아 신조
3) 아타나시우스 신조
2. 삼위일체론의 정립
1)삼위일체의 개념
2)삼위일체에 대한 논의
①테르툴리아누스(Tertullian)
②오리겐(Origenes)
③군주신론
--a.역동적 군주신론(Dynamic Monarchianism)
--b.양태론적 군주신
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사도신경과 니케아신조를 공유함으로써 삼위일체 하나님을 함께 예배하고 있다.
따라서 우리는 이같은 고대교회의 신학적 유산을 소중히 여기고 각자의 전통보다는 '복음과 성경'에 표준하여 불연속성 속에서 연속성을 추구하여야 할것이다
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니케아 신조는 사도들의 목소리로 말해지며 선포되었을 때 정당성을 갖게 되었고, 권위를 갖게 되었다. 그렇게 때문에 우리는 진리에 반대하는 수많은 적들이 있었음에도 불구하고 그 진리 위에 서서 그것을 수호했던 아타나시우스에 감사하
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다”라고 보고 하였다. 이 서약이 무엇이었는지에 대해서는 그 내용이 분명하지는 않지만, 일반적으로 예배학자들은 그것이 “죄의 고백”에 해당되는 순서였을 것이라고 해석한다. 예를 들어 예배학자 융만(Joseph Jungmann)은 그것이 “주일의
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사도신경, 니케아신경(Nicene creed) 아다나시우스 신경(Athanasian creed)이다.’ 김의환 목사.『개혁주의 신앙고백집』생명의 말씀사. 1984 p9
이 세신경이 교회 신조라고 불리는 이유는 거의 모든 기독교회들이 이를 승인하고 받아 드렸기 때문이다.
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니케아 신조로부터 칼케돈 신조에 이르는 결론은 받아들여 그리스도께서 하나의 위격 안에 두 본성이 결합되어 있다는 것을 믿고 있다. 상태론은 그리스도의 낮아지심과 높아지심의 두 교리를 다룬다. 그리고 직무론에서는 그리스도의 3중직
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니케아 신조와 칼케돈 신조 참조)이신 그리스도에 대한 고백을 전제로 하는 것이다.“믿음으로 의롭게 된다.”는 가르침은 교리뿐만 아니라 윤리, 문화, 정치에까지 포괄적으로 적용되는 것으로 루터는 이 조항 위에 교회가 서기도 하고 무너
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니케아 공의회 이전에는 신약성경 이외에 정통신앙의 보편적 표준은 존재하지 않았다." 니케아 회의 이후 나케아 신조가 이단 판단의 기준이 되었으나 니케아 회의 이전에는 성경과 신앙율, 사도들의 가르침들이 이단의 판단기준이 되었다.
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사도서신
복음서
니케아 신조
광고
설교 또는 훈계
봉헌(성경구절과 함께)
지상 교회를 위한 기도
권면(3)
- 초청
- 고백
- 용서
위로의 말씀
수르숨 코르다
서문경
상투스
성별기도
성찬 제정사
예찬(재성별기도 - 부족시)
주기도문
봉헌기도
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