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Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 한국에서 목록의 정의
1. 목록의 어의(語意)
2. 목록의 성격
3. 용어설명
Ⅲ. 한국의 목록의 발달사
1. 고려시대
1) 대장목록(大藏目錄)
2) 신편제종교장총록(新編諸宗敎藏目錄)
3) 대장경 목록(판각목록)
2. 조
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신편제종교장총록 3권, 석원사림 250권, 간정성 유제론단과 3권, 팔사경직석, 소화경직석 등 10여 부 300여권의 저술을 남겼다. 그러나 그 대부분이 없어지고 현재에는 신편제종교장총록 3권과 대각국사문집.대각국사외집의 낙장본 과 원종문류,
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행한 것이다. 의천은 이 일에 일찍부터 뜻을 두어, 국내는 물론 송, 요, 일본에까지 널리 불서를 모았고, 그것들을 간행하기에 앞서 그 목록인 <신편제종교장총록>을 만들었다. 또, 그는 흥왕사에 교장도감을 설치하고, 4700 여권의 불서 목
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신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)이 가장 오래된 주제서목
③ 박봉석 도서편목규칙, 한은도서편목법
(2) 한국 목록 규칙
① 한국목록규칙, 초판(1964) 및 수정판(1966)
1) 저자기본표목원칙을 적용
2) 표목은 한글로 표기
3) 외국인명과 서명 등
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신편제종교장총록> 외
선종의 위축
귀족불교 전개
(고려 중기)
선종의 위축
의천-천태종의 창시
국청사 창건(숙종, 1097)
원효의 화쟁사상 중시
교관겸수(敎觀兼修): 교·선 절충
내외겸전(內外兼全): 내·외 조화
교·선의 절충
의천의 사후 교
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또한 의천은 유식(唯識) 관계 장소의 교감을 보통 유가종(=법상종) 승려에게 의뢰하였다. 이는 화엄종의 입장에서 유가종을 회유 포섭하여 유가종에까지 자신의 영향력을 뻗치려는 움직임으로 보이기도 한다.
넷째, 새로 목록화 교감 간행
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