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본회퍼는 엄격한 영적 훈련을 강조했고 핀겐발데 신학교 안에서 형제의 집을 세워서 공동 생활을 시작했다. 그는 공동 생활을 통해서 엄격한 영적 훈련을 실시했으며 모든 것을 함께 나누고 같이 살고 같이 기도하고 서로 죄를 고백하고 1
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, 1981) 1. 종교 그리고 철학
2. 종교의 출발점으로서의 인간의 유한성
3. 철학의 관점에서의 종교
☞ ‘신’은 존재하는가?
4.사실과 믿음의 가치의 예
☞종교와 과학의 대립
☞대화의 재개
5. 종교와 철학에 대한 나의 생각
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신학의 문제다. 과학과 맞아떨어진 공리주의 윤리로 해결할 수 있는 것이 아니다. 어떤 신념과 믿음의 문제요, 저쪽에서 오는 소리를 들어야 하는 문제다. 하이데거가 말하는 존재의 소리든, 성서의 하느님의 소리든 말이다. 인간의 존엄을 인
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신학관점의 차이는 우리가 좀 더 하나님의 말씀을 바르게 이해하고 권위있는 하나님의 말씀으로 인정하기 위한 과정의 도구로서의 차이로 인식하여 무조건적으로 세대주의자들은 언약신학을 반대하고, 언약신학자들은 세대주의를 반대하는
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신학에 관한 관점을 재구조작업 하여야 한다. 많은 생태 신학적 학자들의 작업을 알 필요가 있다. 이들은 하나님의 이해와 인간구조에 대해서도 다른 이해를 보이고 있다. 전통신학을 하는 이들에게 생태신학자들의 신학관점은 아주 도전적
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관점을 성경에서 찾고 발전시켜야 한다고 주장한다. Hurding, Roger F. 「치유나무」, 34-37.
비록 상반된 주장들에 대해서 서로 비판하고 자기의 입장을 방어하는 과정에서 불필요한 논쟁이 있을 수 있지만 신학과 심리학의 통합은 기독교상담의
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신학 제 7호, 1990.
3. 미 간행물
김대규 “화이트헤드의 철학과 과정신학의 신이해”, 연세대학교 연합신학대학원 석사학위논문, 2006.
문환희 “과정신학의 신이해”, 한신신학대학원 석사학위논문, 2009.
정재오 “복음주의 관점에서 본 화이
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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신학을 신앙의 이성적 정당성을 잃어버린 것으로 특별히 바르트의 신학을 비이성적 주관성(irrational subjectivity)에 빠져 버린 주관주의 신학이라고 비판하면서 자신의 신학적 방향성을 설정하였다.
) 문석호, 역사성의 관점에서 이해된 판넨베
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신학을 신앙의 이성적 정당성을 잃어버린 것으로 특별히 바르트의 신학을 비이성적 주관성(irrational subjectivity)에 빠져 버린 주관주의 신학이라고 비판하면서 자신의 신학적 방향성을 설정하였다.
. 문석호, 역사성의 관점에서 이해된 판넨베
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해결에 기여할 수 있는지를 탐구하고자 합니다. 특히, 경제적 불평등, 환경 문제, 인권 등 다양한 사회적 이슈에 대해 기독교 신학적 관점에서 접근하여 구체적인 해결 방안을 모색할..(중략) 1.자기소개
2.진학동기
3.수학 및 연구계획
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신학적 사고와 신앙의 깊이를 더하며 나만의 독특한 신학적 관점을 확립하고 싶다. 앞으로의 학업과 삶 속에서 때로는 질문하고, 때로는 답하며, 그 과정 자체를 사랑하는 사람이 되고자 하는 포부를 밝히고자 하는 바이다. 그리고 신학과에
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관점, 가장 인상 깊었던 책 샘플
1. 지원동기 및 포부, 성장과정, 수학내용(휴학 기간 또는 졸업 후의 공백기 내용 포함). 본인의 가치관 및 인생관에 영향을 끼쳤던 경험, 단체 속의 일원으로 거둔 성과(동아리, 공모전 등)에 대하여 주제별로
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대해서 물어봐주셨으면 좋겠습니다. 저는 빅데이터라는 것이 단순히 수많은 데이터의 집합체라고 생각하지 않습니다. 데이터라는 것은 모으는 것 이상으로 이를 어떤 관점을 가지고 분석하는가가 중요합니다. 만약 제대로 된 결과를 도출해
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을 가지고 있는 IT제품 또는 기술에 대해서 자신이 지원하는 직무의 관점에서 설명하여 주십시오. (1000 Bytes)
<포털사이트, 이제는 시맨틱 기술이 대세>
포털사이트를 이용하는 주된 이유는 바로 '검색'. 어떤 포털사이트가 더 많이 쓰이는
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