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의미로서, 또한 \"좆\"을 삽입함으로서 母胎 歸屬本能(모태 귀속본능)의 욕구를 충족시킨다는 의미도 될 것이다. 이것은 우리나라의 개국설화인 단군신화와도 그 맥을 같이 한다고 생각한다. 잘 아다시피 단군은 熊女(웅녀)의 아들로서 신화에
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단군신화에도 등장하는 백두산의 옛 이름인 불함산과도 발음이 비슷하다. 그래서 육당 최남선 선생은 시베리아, 몽골, 만주와 한국을 엮어 불함문화권이라고 부르기도 했다. 부르한은 보통 붉은 버드나무를 의미하는데, 고어 관련 자료를 보
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국 무속신앙 (巫俗信仰)은 시베리아 일대에서 성행된 무속신앙(巫俗信仰)과 비슷한 현상을 가지고 있다고 하나 (Kim Yolkyu, Studies on Korean Myth and Shamanism, Seoul: IL cho-kak, 1977, 267),엄밀한 의미에서는 히브리 문명을 제외한 고대문명 어느곳도 무속
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의미는 방해받는 사랑의 절대적인 실현을 형상화 하면서 기층적으로는 이상화된 통일세계의 구현과 동질화의 방향으로 이루어지는 것이다. 이러한 것들은 조선후기 우리민중의 기층에 내면화되어 있던 무의식의 분출이었고 조선의 과도기
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신적 탄생을 강조하는 것임을 알 수 있다. 소태산이 오랫동안 산신을 만나기 위한 산에서 정성을 다한 기도와 고통을 동반하는 입정돈망의 수련을 통해 깨달음, 새로운 정신적 탄생을 얻게 되는 그 근거가 공적영지의 논리적 구조에서 찾아진
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신의 태도로부터 충분히 벗어나지 못하는 일이다.”라고 말한 듀비(Georges Duby)의 말처럼 역사적 사실에 대한 고증은 철저히 하되, 지금보다는 조금 더 어른스러운 대처와 민족주의에서 탈피한 다각도의 ‘국사’ 해석이 지금 대한민국에 절실
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전설
4. 2. 1. 죽어주는 아기장수
4. 2. 2. 도망하다가 죽은 아기장수
4. 2. 3. 아기장수의 재기 시도와 실패
4. 3. 유명형 아기장수 전설
4. 3. 1. 가정에서 좌절당한 장수
4. 3. 2. 사회에서 좌절당한 장수
5. 비판 및 자신의 생각 정리
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신 하나님께로 돌아오라 함이라 하나님이 지나간 세대에는 모든 족속으로 자기의 길들을 다니게 묵인하였도다."(행 14:15-16) 이런 복음전도는 다원주의자들이 비판하듯이 제국주의의 전횡이 아니라 "온유와 두려움"(벧전 3:16)으로 이루어져야
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신의 조화로운 발달이 이루어지게 하고, 협동. 봉사 정신과 자율적인 생활태도를 가지게 한다.
이상과 같이 초등학교의 교육목적을 실현하기 위하여 설정된 도덕과, 국어과, 수학과, 사회과, 자연과, 체육과, 음악과, 미술과, 실과, 영어, 특별
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국사 시대구분론(소화), 국사편찬위원회
한국사학론총간행위원회, 한국사 인식과 역사이론, 지식산업사, 1997
한국역사연구회, 한국역사입문①, 풀빛, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시대구분의 의의
Ⅲ. 시대구분의 내용
1. 단군신화
2. 한국의
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