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금오신화
㉠<금오신화>의 소설적인 특성
㉡<금오신화>의 문학사적인 의의
㉢<금오신화>의 문학사적 가치
2. 홍길동전
㉠작품의 줄거리
㉡<홍길동전>의 문학사적 의의
㉢<홍길동전>의 문학사적 가치
㉣<홍길동전>의 특징
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국문학론집』15, 「귀신론과 귀신이야기의 관계 고찰을 위한 시론」,단국대학교국어국문학과, 1997
6. 楊祖漢 저, 황갑연 역, 『중용철학』, 서광사, 1999
7. 金時習 저, 심경호 옮김, 『금오신화』, 홍익출판사, 2000 1. 머리말
2. 귀신론
2.1
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. 본론
1.금오신화의 창작연원과 그 배경
2.금오신화 구조 분석
1)만복사저포기(만복사 저포기)
2)이생규장전(이생규장전)
3)취유부벽정기(취유부벽정기)
4)남염부주지(남염부주지)
5)용궁부연록(용궁부연록)
Ⅲ. 결론
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. 결국 귀신론은 현실을 초월한다는 의미가 아니라, 현실을 보다 깊이 자각할 수 있고, 세계를 더 뚜렷이, 그리고 정열을 가지고 바라보기 위함이다. 1. 서론
2 <최치원>
3 금오신화
4 천년의 사랑
5 식스 센스(The Sixth Sense)
6 결론
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단군신화(p. 1～2)---우리나라의 시조
2. 창세 신화(p. 2～3)---한반도, 제주도
◈민간 신화
1. 부여의 건국신화(p. 3～4)---해부루
2. 금와신화(p. 4～5)---금와왕
3. 수로 신화(p. 5
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신화의 세계상을 발견하기 위해서 가능한 한 여러 가지의 문법소를 두루 살펴야 하는 것은 당연하다.
예를 들면, 무속신화 속에 들어 있는 현세주의, 건국신화에 집약된 지배논리, 당신화에 들어 있는 천부지모와 소우주론적 층위 등은 한민
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신화를 자신들의 생활의 일부로 받아들이는데, 자신들의 문화를 지킬 수 있는 가장 효과적인 방법은 홍보하고 전파하는 것일지도 모르겠다. 이것이 그리스 신화에서만 찾아 볼 수 있는 가장 큰 특징이 아닌가 한다.
참고 문헌 :)
한국의 신화 -
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신화적 상징
-단군신화와 곰: 한민족의 모신 여성, 인내심, 미련함의 상징
-지명:공주(곰주),금강(곰강)
-부활, 신생, 통과의례, 강인함... 악마, 숲의 정령
로마 건국신화
-트로이 장군 아이네이아스(아프로디테(베누스)의 후손)의 라티움
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의미」,『고전문학 과 교육』11집, 한국고전문학교육회, 2006.
박일용, 「<이생규장전>의 밀회 장면에서 나타난 환상성과 그 현실적 의미」,『고전소설 연구』20집, 한국고소설학회, 2005.
안창수, 「금오신화의 의미구조와 작가의식」,『영
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금오신화』, 통문관, 1959
이상택, 「<취유부벽정기>의 도가적 문화의식」
이석래, 「금오신화는 전등신화의 모방인가」
이재수, 「금오신화고」, 『한국소설연구』, 형설출판사, 1982
이학주, 「『금오신화』에 나타난 귀신의 매개역할과
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