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, 한국사, 21세기북스 2012 1. 청동기의 보급
2. 철기의 사용
3. 청동기·철기 시대의 생활
4. 청동기·철기 시대의 예술
5. 단군과 고조선
6. 위만의 집권
7. 고조선의 사회
8. 부여
9. 고구려
10. 옥저와 동예
11. 삼한(한)
참고문헌
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삼한의 생활상
ⓐ 일반생활 : 일반 사람들은 읍락에 살면서 농업과 수공업 생산을 담당(반움집, 귀틀 집)
ⓑ 제천행사 : 5월의 수릿날, 10월의 계절제
ⓒ 경제생활 : 철제 농기구의 사용으로 인한 농경 발달로 벼농사 성행, 변한에서의 철 생산으
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고구려인들은 ( )를 중히 여겨 활쏘기와 말타기를 잘하였다.
14. 옥저와 동예는 정치적 발전이 늦어 왕은 없었고, 각 부족들은 그들의 ( )들에 의해 통솔되었다.
16. 고구려의 관리. 각부의 우두머리인 대가 중에서 선출된 대표자
17. 삼한 중 하
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부여, 고구려, 삼한이요.
중앙집권국가요.
네.
순장, 사출도요.
제가회의, 서옥제,국내성이요.
민며느리제, 골장제요.
족외혼, 책화, 단궁, 과하마, 반어피요.
천군, 소도, 신지, 견지, 철생산이요.
영고요.
동맹이요.
무천이요.
수릿날과 계절제
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1. 경제수준
2. 농업과 목축업
3. 수공업과 상업
4. 경제의 생산 담당자
ⅱ. 예맥
ⅲ. 부여
ⅳ. 읍루
ⅴ. 고구려
1. 정치제도
2. 경제/사회제도
3. 풍속
ⅵ. 옥저
ⅶ. 동예
ⅷ. 삼한
1. 통치제도
2. 경제
3. 생활양식 및 풍습
Ⅲ. 결 론
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1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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삼한과 국가발전 단계가 유사한 동예를 비롯하여 이미 연맹왕국으로 발전한 고구려나 부여의 제의 에서도 나타나고 있다. 그러나 고구려와 부여의 제천의례는 삼한사회의 제의 보다 뚜렷하게 나타나지 않는다. 그렇지만 삼한의 제의도 국읍
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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