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대해서는 사도행전 1장 1절-11절을 보면 육신으로 하늘에 올라간 것을 그의 제자들이 보았고 그 제자들이 전한 것임을 알 수 있다. 또한 그의 의문들을 살펴보면 그는 강생에 관해 이성적으로 생각함으로서 이해하지 못하고 있는데 이것은 상
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신후담
3. 신서파
4. 이원적 대응
Ⅲ. 선교사 설립학교
1. 배론신학당
2. 기독교계의 근대학교
1) 배재학당(培材學堂)
2) 이화학당(梨花學堂)
3) 경신학교(儆新學校)
3. 선교사 학교의 의의
Ⅲ. 서학 수용의 의의
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신후담·권철신 등이 있으며 모두 당대의 대학자가 된 인물들이며, 그 흐름은 다산에게까지 이어져서 실학의 일대 금자탑을 이루었다. 그의 사상과 진면목이 그대로 집약되어 후학들의 길잡이가 되었던『성호사설』은 그가 40여 년 동안 배우
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신후담, 안정복 : 천주교를 반대한 이익의 제자들이었다.
④ 윤동규, 이중환 : 지리에 대한 연구가 뛰어났던 이익의 제자들이다
그의 학문은 이후 다산 정약용에게까지 이어져 커다란 진전을 이루게 된다.
Ⅳ. 결론
성호이익은 그의 사상적 이
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신후담ㆍ안정복ㆍ이헌경 등이 천주학의 교리 일반을 비판하였다. 이러한 경향은 조선후기 실학자들에게 한정해 보아도 일반적인 양태였다. 천주교를 둘러싼 비판의 핵심은 천주의 인격성을 인정할 수 없다는 점이었다.
그러나 주로 천주교
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