|
하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가
사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅
에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧
하나님의 형상대로 사람을 창조하시되
|
|
|
여지를 가지고 있다고 생각된다.
2.아담은 이브보다 논리적이고 현명한 판단력을 가진 반면, 이브는 민감한 감정을 지닌 남자로부터 보호를 받아야 하는 인물인가 얘기해보자.
교재에 수록된 실낙원 부분을 보면 아담이 이브보다 현명한 판
|
|
|
만드는 것이 더욱 문제이다. 그렇다고 해서 이브가 아담보다 더 우월하다고 하는 주장은 또 다른 차별을 지속시키는 것일 뿐일 것이다. 이제는 실낙원에서의 이브를 재 연구하여 여성의 독립성을 찾는 것이 중요하다 하겠다. 없음.
|
|
|
. 즉 우리는 실낙원에 나오는 아담과 이브, 인간의 자유의지와 이성, 그리고 선악과 등을 토대로 당시 사회의 종교적 요소와 정치적 요소가 실낙원에서 어떻게 결합되어 나타났지 고찰해 보았으며, 이를 통해 밀턴이 노리고자 했던 궁극적인
|
|
|
실낙원, 299
또한 아담과 이브는 신을 배반한 죄로 낙원에서 추방을 받아 인간계는 사탄이 원하는 대로 되었으나 이는 하느님의 영원한 패배가 아니다. 왜냐하면 신의 독생자 그리스도에 의해 아담과 이브들의 자손들이 언젠가 구원받고 보상
|
|
 |
(John Donne, 1572-1631)
던의 「종교시 14」(Holy Sonnet 14)
조지 허버트(George Herbert, 1593-1633)
벤 존슨(Ben Jonson, c. 1573-1637)
「셀리아에게 바치는 노래」(Song to Celia)
로버트 헤릭(Robert Herrick, 1591-1674)
존 밀턴(John Milton, 1608-1674)
『실낙원』(Paradise Lost)
|
|
|
이브의 이야기를 서사시로 재구성한 <실낙원 Paradise Lost> (1667) 은 세련되고 음악적인 무운시 형식으로 천국과 지옥과 에덴 동산에 대한 생생한 묘사로 유명하다.
제임스 1세 시대에 쓰여진 비극은 엘리자베스 시대의 희곡이 갖는 난폭한
|
|
메뉴펼치기
