|
. 그리고 지난 4월 18일 세월호 참사 1주기 때 @@대학교 신학과 교수단들이란 깃발을 들고 일어나 나와서 제자들과 함께 현장에서 유가족들과 함께 울었다. 지난날의 우리는 역사를 살았다는 이야기를 들었지만, 지금은 역사를 살고 있다.
|
|
|
제자화 교육은 자기희생의 사랑과 함께 좁은 의미의 교회교육이 아닌 사회 개혁을 소망하고 실천하는 데까지 이르게 한다. 따라서 변혁적 배움의 목적은 제자화와 시민 양성의 뜻을 이해하고, 동시에 함꼐 사용하는 실천적 배움의 과정을 제
|
|
|
신학교육에 있어서 영성교육의 방안", 한국신학연구원 .88년도 연구프로젝트 보고서(서울:한국신학교육연구원, 1988).
5. 김경재, 영성신학서설 ( 서울: 대한기독교출판사, 1985).
6. 김균진, 기독교조직신학(3)(서울:연세대학교 출판부, 1987).
7. 김
|
|
|
신학』. 2004, 2月.
-이현모. “포스트모더니즘의 도전과 선교적 대응”. 『복음과 실천』. vol.35/2005, 4月.
-김영한. “21세기 포스트모더니즘과 기독교”. 『기독교사상』. 1997년 11月.
-한국복음주의신학회 선교분과회 편역. 『선교신학의 21세기
|
|
|
신학적 현황과 장신대의 위치, 교회와 신학, 장로회신학대학출판부
□ 오경환(1990), 종교사회학, 서광사
□ 이미화(1999), WCC총회 개막식, 전세계교회의 다양성 전시, 기독교사상, 1월호
□ 이원규(1997), 종교사회학의 이해, 사회비평사
□ 이원
|
|
|
교리를 결정하는데 이것이 교의이다.
오늘의 교의는 교회 2000년 역사 속에서 수많은 경건한 신앙인들의 수고와 눈물과 땀으
로 한개씩 주어 모은 성경 진리들을 하나의 실에 꿰어 놓은 진주 목거리와 같은 것이
다 박형룡의 교의신학
|
|
|
1) 과열과외의 사례와 실태
2)과외의 문제점들
3)왜 과외를 하는가?
2. 과외의 긍정적인 면
3. 과외 문제에 대한 해결책
4. 성경적 반성
5. 신학적 반성
6. 윤리적 논의들과 그에 대한 반성
7. 교회의 실천
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
할 때까지(고전 15,24.25) 하나님의 주권은 감추어진 주권이기에 고난받는 섬김의 길을 통해서 종말론적으로 드러날 하나님의 감추어진 주권을 이땅위에 세워나가는 예수의 제자들에 의해 지금도 세워지며 이루어지고 있는 것이다.
|
|
|
신학연구소, 1986
◎ 주재용, 한국 그리스도교 신학사, 대한기독교서회
◎ 최영실, 신학성서의 여성들, 대한기독교서회
◎ 클라우스 베스터만, 구약 성서의 맥, 한국 신학 연구소, 1993
◎ 헌터·A, M, 박창환 역, 신약성서 개론, 컨콜디아사, 1990&nbs
|
|
|
신학연구소
이원규(1997), 종교사회학의 이해, 사회비평사
정규남(1985), 구약개론, 개혁주의신행협회
차성환(1991), 한국초기 개신교선교사들의 종교성과 근대적 삶의 형성, 신학사상, 여름호
R.V.G 타스커, 신약에 나타난 구약, 새순 Ⅰ. 개요
|
|
메뉴펼치기
