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교회는 그리스도의 길을 따라 다음과 같은 신학적 실천적 지향을 견지해야 할 것이다.
첫째, 그리스도의 길을 따라 복음 진리에 기초하여 위로부터의 자기 성찰과 아래로부터의 변화 욕구를 수렴하고 포괄하는 중심으로부터의 영적 갱신을
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교회를 통하여 하나님의 나라가 오늘 여기에 임하게 되는 것이다.
느낀점
'공동체 신학'을 처음 시작하면서, 교회의 사역 속에서 고민하고 갈등하는 가운데 교회 공동체의 본질이 무엇이며, 이론적으로 알고 그치는 것이 아니라 실제적인 삶
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신학적으로 부활 시켰다.
4. 동정녀 탄생
바르트는 동정녀 탄생을 우리가 긍정할 수 있는 기쁨의 교리라고 본다.그는 동정녀 탄생을 부인 하는 것은 계시의 표적을 제거하는 자연신학적 시도로 보면서, 또한 가톨릭 교회의 마리아 숭배론을 비
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개척시대의 미국 기독교
제 5 장 개신교 정통주의
제 6 장 자연 과학과 철학의 발달
제 7 장 계몽주의 운동
제 8 장 계몽주의에 대한 반동
제 9 장 경건주의 운동
제 10 장 대 각성운동과 미국기독교
제 11 장 요한 웨슬리와 영국 감
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배와 예전
1. 예배
1) 예배의 정의
2) 예배의 요소
3) 예배순서의 역사
4) 한국개신교회 주일 낮 예배순서의 유형
5) 합동측 교회를 중심으로 주일낮예배순서 비교
6) 한국개신교회 주일낮예배의 효과적 운영
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교회 로 보아
전 세계 인구가 신의 자녀로서 교회안에 속하여 있는 것으로 보아야 한다고 했
다.
둘째로, 변선환 교수의 자유주의 신학과 다원주의 사상에 대한 주장은 이미
글로써 많이 표현되어 한국교회에 적지 않은 토론제목이 되어 왔다.
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교회교육」 서울: 생명의 말씀사, 1992.
로렌즈 O. 뤼쳐즈 저, 「교육신학과 실제」, 문창수 역, 서울:정경사, 1981.
박근원 역, 「교회개발론」 서울:대한기독교 출판사, 1979.
L. M. 올슨, 「집단행동의 원리」, 윤여덕 역, 서울:청림출판사, 1987.
장
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신학의 교단만이 그 명맥을 유지하며 신앙의 순결성을 지키는 역사적 사실을 보며 다시 한번 어깨가 무거워지짐을 느낀다.
한편 신앙을 지키는 일에 적극적인만큼 실천적인 면은 과연 하나님께서 기뻐하실까하는 반성을 해본다. 소위 보수
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론
오늘 본문 말씀을 통해서 자녀들의 부모님께 대한 올바른 주 안에서의 순종의 모습을 살펴 봄으로써 현대의 올바른 효(孝)의 의미를 알고자 하며 또한 이로인한 하나님께서 주시는 은혜가 무엇인지를 깨달아 생활 속에 실천적인 삶의 모습
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논의들과 이에 대한 반성
1. 생물학적 차원
2. 심리학적 접근
3. 사회학적 접근
4. 문화인류학적 접근 : 타문화권 선교
VI. 교회의 실천
1. 목회적 실천
2. 사회적 실천
3. 법 제정을 통한 실천
VII. 맺음말
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