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교회는 기복종교로 전락할 수밖에 없으며, 사회의식이 강한 지성인과 젊은 층으로부터 교회가 외면 당할 수밖에 없음을 경고하고 있다.
이원규, "지역사회현실과 교회의 봉사", 「사회 봉사의 신학과 실천」(숭실대학교 기독교사회연구소,
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교회의 표현양식으로, 전 회중이 참여하는 공동체적 존재양식으로 전환하는 데 있다. 두 번째 목적은 저자가 『실천적 교회론』의 전신(前身)으로 내놓은 『신학적 교회론』에서 이미 강력한 어조로 밝힌 바 있는 '역사-종말론적 공동체'로서
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신학』, 박영희역, 서울: 개혁주의신행협회, 1999
Whiteley., D. E. H., 『바울신학』, 한의신역, 서울: 도서출판 나단, 1988.
이장식, 『현대교회학』, 서울: 대한기독교서회, 1974. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 바울의 몸(soma)에 대한 이해
2. 그리스
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교회학교 문화의 갱신이라 할 수 있겠다.
마치면서 나는 세 가지를 이야기 하고 싶다. 첫째, 교회학교는 ‘기독교적 앎과 삶의 바른 일치를 지향하는 교육신학의 실천교육’이 되어야 한다. 어린이들의 창조적 삶, 문화를 담아낼 교회학교가
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개론』. 서울:대한기독교서회, 1988.
2. C. K. Barrett. 안병무 역. 『국제성서주석:고린도전서』. 서울:한국신학연구소, 1986.
3. C. K. Barrett. 『국제성서주석 : 고린도후서』. 서울:한국신학연구소, 1986.
4. S. H. Moffett. 김인수 역. 『아시아기독교회사』
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신학연구소. 2000. Ⅰ. 들어가는 말-------------------------------------------1
Ⅱ. 교회 청소년 교수방법에 대한 실태 : 통계자료---------------1
Ⅲ. 일반교수 방법의 고찰-----------------------------------2
(1) 교수방법 패러다임 연구
(2) 교수방법의 유형 :
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신학. 한국기독교역사연구소소식, Vol. No. 79, (2007)
박용규. “한국교회 성장과 쇠퇴의 한국교회사적 평가” 교갱협
박용규. 정경옥의 신학사상. 신학지남, Vol.64 No.4 1998.
이장식. 한국신학사상의 사적 고찰. 신학사상 Vol. 47 1. 서 론
2. 평
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교회사, 김영재, 대한예수교장로회 총회 출판국, 2004
어거스틴 - 생애와 사상, 피터 브라운, 1992
어거스틴의 생애, 미카엘 마샬, 나침반, 1993
참고 논문
Augustinus와 Pelagius 논쟁에 관한 연구, 손석원, 성결대 신학대학원, 1984
어거스틴의 은총론 연
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신학에 근거한 분명한 특성이기도 했다. 그가 1542년에 펴낸 바 있는 초대 교회의 예전의 내용을 연구한 예식서에 나타난 예배의 형태와 순서는 다음과 같은 것이다. 정장복, 『예배학개론』, (서울: 종로서적출판, 1992), 107-108.
(1)순서
말씀의
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론에 관한 연구, 숙명여자대학교
최인식(1996), : 다원주의 시대의 교회와 신학, 서울 한국신학연구소
한국기독교학회 편(1999), : 종교다원주의와 신학적 과제, 서울대한기독교서회
한국철학회(2003), : 다원주의, 축복인가 재앙인가 철학과 현실
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