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민주주의의 기원을 한국정치사상사에서 민권 민주의 관념이 형성 성숙해가는 과정을 통해 추적해 보았다. 결론은 유교의 민본(民本) 관념이 조선후기의 실학사상과 조선말기의 개혁운동을 통해 민권 · 민주의 관념으로 승화하는 것을 근대
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다. 공산주의는 유토피아이 다. 그 어느 곳에도 없다.(왈러슈타인-모든 가치의 완전한 화해는 없으며 완화만이 가능하다고 주장)
평등과 자유의 화해 또는 조화의 가능성을 주장 (민주주의 이상적 경향)
- 평등과 자유는 분열될 수 없는 고리,
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사상가
5. 실학사상과 교육
IV. 근대의 교육
1. 근대학교의 성립
1) 선교계에 의한 근대학교의 설립
2) 정부에 의한 관학으로서의 근대학교의 설립
3) 민간인에 의한 사학으로서의 근대학교의 설립
2. 근대교육사상가
V. 일제 식민
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사상의 계승
.반외세, 반제국주의 운동
.구권 수호 투쟁
.개화 사상의 계승
.사회 진화론 수용-실력 배양론
.국민 주권론 수용-의회 설치, 민권 운동 전개
활 동
.을미의병-명성 황후 시해, 단발령
.을사의병-을사조약 체결
.증미의병-고종 양위,
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것이다. 머리말
1. 원불교 창교의 역사적 배경 - 국제적 상황-
2. 원불교 창교와 상호관계
3. 원불교 창교의 역사적 배경 -국내적 상황-
4. 실학사상의 한계와 동학의 창도
5. 동학혁명의 실패와 원불교 창교
6. 사상적 배경
7. 맺은말
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민권의식
Ⅳ 다산 정약용의 사상이 근대정치에 미친 영향
1. 민주주의 정치
1.1‘아래로부터’의 민권
1.2 강력한 개혁 군주
2. 보수적 신분사상
2.1 보수적인 노비 관
2.2 서얼 등용론
2.3 보수적 양반 비판
3. 한국적
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민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993).
한국사회학회 편,『한국의 지역주의와 지역갈등』(성원사, 1990).
한국정치연구회, 『한국전쟁의 이해』(역사비평사, 1990).
한국정치외교사학회, 『한국전쟁의 정치외교사적 고찰』(평민사, 1989)
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실학사상에서 개화사상의 면모를 찾아볼 수 있고, 조선말 문학에서 개화기시가의 성격을 찾아볼 수 있으며, 홍만종 및 서포의 글에서 언문일치운동의 모태를 찾아볼 수 있듯이, 개화기시가의 생성은 개화기 전후의 대내외적 상황에만 의한
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운동의 민족사적, 세계사적 의의 : 부마, 광주와 한국과 세계의 민주화 419, 부마, 광주, 그리고 6월 항쟁 - 좌절된 민주화, 성공화 민 주화,「한국 정치학회보」,2000
-서중석 저, 「민주화 운동, 민주화, 민주주의 - 개념과 한국적 특성을 중심으
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운동은 주로 지식층에 의해 좌우되고 있었던 것이다. 여성을 위한 단체가 비록 참신하고 혁신적인 사상을 가지고 있었으나 특정계층의 지도력이나 배타성은 문제점을 안고 있는 것이었다.(신은아, 「5·4운동시기의 여성해방운동-1915에서 1923
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운동단체에 들어 정치학의 연구를 활용해 보고 싶습니다. 또 원격 민주주의 시대에 필수적인 컴퓨터도 기술과 정치적 이론을 병행해 공부할 생각입니다. 또 군사적, 정치적 강국에서 경제적 강국의 면모도 지녀 가는 중국의 말도 배워볼 생각
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