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아리스토텔레스. 천병희 역(2013). 니코마코스 윤리학(NE). 서울: 숲.
강상진(2003). 아리스토텔레스의 필리아(philia). 인간연구 제4호.
윤희조(2001). 아리스토텔레스의 행복에 대한 정의적 해석-『니코마코스윤리학』을 중심으로. 서울대 석사학위
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아리스토텔레스의 행복론과 교육론을 통해 본 행복교육 고찰, 고려대학교
김은철(2023), 철학의 이해 (철학의 역사적 흐름과 주요 개념 이해), 양성원
이준재(1999), 플라톤의 이원론적 인간관에 대한 비판적 고찰, 계명대학교
임미원, 칸트의 의
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행복한 사람, 덕스러운 삶이 될 것이다.
Ⅶ.참고문헌
박병기, 추병완 「윤리학과 도덕교육1」,인간사랑, 2007.
조난심 외 3인 「도덕교육학신론」, 문음사, 2003.
아리스토텔레스, 홍석영역, 「니코마코스 윤리학」, 풀빛, 2005.
추병완 「도덕발달
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행복에이르는지혜. 이준석, 김율, 이정호, 정진범, 최도빈, 현영종 지음. 출판문화원. 2021
이근화, (2019). 전남대학교. 아리스토텔레스의 행복개념에 근거한 도덕교육 연구 : 중용의 함양 방안을 중심으로, 석사학위논문.
http://www.riss.kr/link?id=T150
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아리스토텔레스의 말은 결코 과한 것이 아니며 이것은 아리스토텔레스가 인간성을 선한 생활이나 행복에 맞도록 변형될 수 있는 것으로 여기는 것에서 비롯했다고 할 수 있다.
아리스토텔레스는 덕에 따라서 행할 때 행하는 자는 다음의 조
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방식은 교사 스스로가 습관화의 과정을 거쳐 얻은 성품의 획득을 통해 이루어지는 것으로 아리스토텔레스가 제시하는 실천적 지혜를 몸소 깨우쳐 얻은 방식이라 하겠다. 따라서 그 방식에는 각자의 개인적인 차이가 있겠다.
한 예로 중학교 3
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아리스토텔레스의 즐거움과 행복의 관계에 대한 연구\"
학위논문(석사)-- 한국교원대학교 대학원 : 윤리교육학과 윤리교육전공 2018. 2
김민혜. \"헤겔의 국가·시민사회론 연구“
\"학위논문(석사)-- 서강대학교 대학원: 정치외교학과 2002
이진
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어서 기억에 남는다. 그래서 나는 기억에 남는 선생님들의 장점을 살려서 다가가기 쉽지만 그렇다고 만만하게 보이지는 않는 선생님이 되고 싶었는데 아리스토텔레스에 대해 알아보다 보니 어쩌면 나의 교직관이 아리스토텔레스의 중용과
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아리스토텔레스에게 있다고 생각한다. 이 때에 수철이가 둘 중에 어느 것을 택하든지 정답은 없다고 생각한다. 사람에게는 각자에게 더 중요한 가치가 있고 그것에 따라 행동하는 것이 중요하다고 생각된다.
☞ 수철이는 무엇 때문에 고민을
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행복이라는 궁극 목적은 실천이성을 통해 성취될 수 있는 다양한 활동들의(관조적 삶을 포함하여) 복합체임’
ㄱ) 아리스토텔레스는 『에우데미아 윤리학』에서 특히 일반인들에 대하여 주의를 기울이는 대목에서 행복이 인간 전체와 관련
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