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아리스토텔레스의 책과 성경에서 찾았다. 즉, 그들은 확실한 지식을 얻는 방법을 경험이 아닌 권위나 다른 사람들의 반복된 진술에서 찾은 것이다. 그러나 베이컨은 갈리레오의 성공에 힙입어 경험을 지식의 근원으로 생각하였다.
전형적인
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아리스토텔레스의 목적론
아리스토텔레스에 따르면 모든 인간이 본성적으로 행복(eudaimonia)을 추구한다. 그러나 이 행복은 감정의 상태를 의미하는 것이 아니라 인간이라는 존재의 완성을 의미한다. 행복은 장기적이고 완전한 만족이라는 점
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1. 제 3장 핵심 내용 요약
2. 제 3장에 대한 나의 견해 및 해석
3. 제 5장 핵심 내용 요약
4. 제 5장에 대한 나의 견해 및 해석
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행복은 덕의 결과라 할 수 있는 것일까? 말하자면 토마스가 이어받고 있는 아리스토텔레스의 윤리 사상에 있어서는 덕의 결과라 할 수 있다.
덕은 토마스에 의하면 선한 행위를 행하는 혼의 습성이라 할 수 있다. 그런데 혼을 지닌 모든 것은
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아리스토텔레스(Aristoteles, BC 384∼BC 322)
: 플라톤 이상주의 배격, 실재주의 강조
1) 진리관
감각적 경험의 현실 세계에서 참 존재 발견 - 1원론, 경험론,현실주의
2) 인간관
인간의 궁극목적-최고선 (最高善)의 실현, 행복 추구, 이성적 자아 실
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아리스토텔레스의 덕론
아리스토텔레스에 의하면 인생의 궁극적인 목적은 행복을 얻는 것이고, 행복을 얻는 길은 이성에 따라 자신의 능력을 조화적으로 발휘함에 있다. 이성적 활동에 따라 생기는 습관을 덕이라 한다.
이성의 작용에는 두
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아리스토텔레스는 반성에 의해 파악하고자 했다. 즉 아리스토텔레스는 실증주의적 경험론이라 하겠다. 사물의 본질은 사물의 개개에 내제되어있다는 실제론에 근거하고 있다.
③교육목적
교육 목적은 개인으로 하여금 이성적이고 행복한 생
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아리스토텔레스의 철학에서 영향을 받아 기독교를 재해석 해내었다. 인간 존재의 목적은 행복이며, 인간의 행복은 궁극적으로 하나님에게서만 이룰 수 있다고 말하였다 (인간 외에 있다는 점에서 아리스토텔레스와 다름). 그리고 이 행복은
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아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 하는 이유로 도덕적 행동, 행복 추구, 그리고 공동체 생활을 성공적으로 이루기 위한 필수적인 능력이라고 봤다. 그의 윤리학은 이성적인 미덕과 행동의 중요성을 강조하며, 이를 통
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행복이 개인에게는 대체 무엇인가하는 해석의 관점이다. 우리가 행복에 도달했다면 더 이상 우리는 무엇을 바라지 않는다. 행복은 모든 것을 다 가진 충족된 상태를 의미하기 때문이다. 아리스토텔레스는 인간이 잘 할 수 있는 고유의 기능이
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