|
형식(presenters)
4)토막극 형식(slice-of-life)
5)생활양식광고(life-style ad.)
1. 일반소비자가 테스티모니얼 하고 있는 사례, 웅진코웨이
-기업소개
-광고형식
- 일반인을 모델로 한 경우의 장점
- 일반인을 모델로 한 경우의 단점
-
|
|
|
아리스토텔레스, 피타고라스 등에 의해 높이 평가되었으나 현재 그 자취를 알 수 있는 자료는 거의 없다. 현재 약 20여 개의 악보가 남아 있을 뿐이다. 남아 있는 중요한 곡은 디오니소스를 찬미하는 시적인 가사에 음악을 붙여 부르는 주신찬
|
|
|
고전주의자의 깊은 고뇌를 느끼게 한다. 아리스토텔레스에게 있어서 모방은 진리를 왜곡하는 것이 아니라 현실을 받아 들이 면서 그것 속에서 진리를 구현하는 가장 진지한 삶의 태도를 반영하게 된다.
이와는 전혀 다른 워즈워드의 시 세계
|
|
|
, 그에 따라 아리스토텔레스와 성서에 대한 새로운 관심이 일어났다(→ 원문 비평). 또한 후원자들의 지원에 힘입어 고전적인 이상과 형식을 모방한 예술이 융성했다. 고전시대로 돌아가면서 휴머니즘은 진리와 선(善)에 대한 개인적인 탐구
|
|
|
형식이다. 그는 Adam Muller가 비극과 희극을 무대와 객석 사이의 상호연관으로 구분, 정의했던 것을 인용하면서 이러한 개방적 극론을 낭만주의 이 전까지 소급하고 있다. 그러나 무엇보다도 개방적이라는 힝크의 개념을 본 논문이 차용하게 된
|
|
|
아리스토텔레스인데 그에 대한 언급은 없고, 왜 브레히트는 그를 부정한것인가? 그시기와 현시기의 이념이 달라서인가? 큰 골자는 아리스토텔리스나 마르크스.엥겔스 모두가 인간의 \'평등\'을 주창하지 않았는가?
어쩌면 나의 작고 좁은 소
|
|
|
고전의 법칙에 들어맞는다고 할 수 있겠다.
그러므로 이들이 시도한 플롯의 재배열은 고전적 법칙의 파괴가 아니라 응용일 뿐인 것이다. 또한 아리스토텔레스가《시학》에서 플롯을 비극의 가장 중요한 요소라고 주장하였던 것처럼, 우리는
|
|
|
시의 정의
1) 시란 무엇인가
2) 시가의 기원
3) 시의 직관
2. 시의 유형
1) 형식에 의한 구분
2) 경험 표현 양식에 의한 구분
3. 현대시의 아포리아
1) 현대시의 특질
2) 현대시의 난해성
3) 현대시의 사상
4) 시학의 방법
|
|
|
독일
6. 이탈리아
Ⅵ. 1900년대 서양의 패션
1. 패션
2. 예술과 복식
3. 하향 전파되었던 당시의 패션 흐름
Ⅶ. 20세기 서양의 음악
1. 시대적 배경
2. 인상주의
3. 원시주의
4. 표현주의
5. 신고전주의
6. 12음 기법=음열주의
참고문헌
|
|
|
고전중심 교육
처음의 화려한 정신은 사라지고 고전 연구가 정신보다 형식에 치중. 르네상스운동의 성격 이 변절됨. 교육목적은 생활에 관한 것보다 언어문학에 관한 것을 중시.
3. 교육사상가
가. 베지오 - 저서: 아동교육 및 그들의 미덕
1권:
|
|
메뉴펼치기
