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론 신앙에서조차도 미신적이며 이교적인 측면은 여전히 뿌리깊이 남아 있었다.
그리스도교는 고대 로마인과 게르만인들의 세속적이며 이교적인 생활방식을 불식하지 못했으며, 양자는 중세를 통하여 계속 공존하였다.그리스도교를 받아들
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론, 서울 : 양서원, 2002
추병완, 도덕교육의 이해, 서울 : 백의, 1999
edunet4u.net, 7차교육과정 수업자료 : 수행평가이해 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕과(도덕교과)교육과정의 특징
1. 기본 생활 습관의 강조
2. 도덕과 교육의 교육적?사회적 적절성 제
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론: 대상의 경험의 조건 ＝ 경험 대상의 조건
경험의 조건 : 우리에게는 순수직관이라는 것이 있다. (순수직관: 경험의 순수 재료) 순수직관에 대해서, 이는 순수하긴 하지만 질서, 통일성이 없이 그냥 주어져 있다. 아리스토텔레스의 논리학
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론을 내세움, 참된 세계는 감각을 초월한 이데아의 세계이며 이데아 중 善의 이데아가 최고라고 주장하였다. 그의 저서 공화국에서 동굴비유를 사용함
마. 아리스토텔레스 : 사물의 본질은 질량 속에 있다. 학문집대성 특히 정치학, 일인지배,
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불신을 낳게 하기도 했다. 1. 플라톤 철학의 사회 문화적 배경
2. 플라톤 철학의 목적과 방법
3. 이데아론-플라톤의 존재론
4. 이데아의 세계와 현실의 세계
5. 플라톤의 인식론
6. 플라톤의 윤리론
7. 플라톤 철학의 영향과 한계
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론의 시대
4. 헤겔 이후
Ⅶ. 현대철학(contemporary philosophy)
1. 신칸트주의
2. 생의 철학과 해석학
3. 현상학과 실존철학
4. 비판이론과 네오마르크시즘
5. 논리실증주의와 분석철학
6. 실용주의와 도구주의
Ⅷ. 철학의 한계와 그
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아리스토텔레스와 플라톤의 책들을 읽고 싶은 생각이 들면서 좀 더 젊어서 아니 십대에 이런 책들을 읽었다면 나의 인생이 생각의 폭과 창의성이 풍부하지는 않았을까 생각해보며 아쉬움이 남는다.
내가 살고 있는 이곳은 시골마을이다. 우
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아리스토텔레스 - 플라톤의 제자
- 일원론 : 이상은 현실속에 내재되어 있다.
- 플라톤의 이상주의 비판
- 중용의 덕 : 지나치지도 부족하지도 않은 상태
- 실재론 : 우주의 본질은 자연 또는 사물속에 내재되어짐
- 소요학교 개설 : 논리학,
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론자들은 하나하나의 행위 그 자체에 주목하고 그 하나하나를 올바르게 함이 곧 인생의 목적이라고 믿는 것이다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 목적론적 윤리설(teleological ethics)
Ⅲ. 의무론적 윤리설(deontological ethics)
Ⅳ. 목적론적 윤리설과
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론이란 하나의 비극을 지탱하는 힘이 없는 \'정념\' 즉 \'연애\'는 이성이나 의지와 같은 비극의 동기가 될 만한 것에 종속되어야 한다는 것이다. 따라서, Racine의 경우와 같이 \'연애\'에 의해서 성립되는 비극이란 엄격한 의미에서는 비극이 아
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