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아리스토텔레스는 정치학(폴리스에 관한 학문)을 '인간의 선'의 실현과 동일시했다. 아리스토텔레스에게 있어 선한 삶은 삶의 주목적이다. 그는 정치를 지향하는 목적과 관련해서 이해하는 '목적론적' 접근을 택했다. 사람들은 목적 추구를
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아리스토텔레스의 정치학과 아우구스티누스의 신국(神國)사상을 받아서 이상국가 제시
공동제의 안녕을 위해 다수자를 통치할 수 있는 사회적 권력이 필요하다. 그것은 신 의 뜻을 따르는 것과 다름이 아니므로 결국 신이 모든 공권의 창시
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목적론적 세계관을 보다 체계적으로 전개한 최초의 인물은 아리스토텔레스였다. 그는 세계를 '질료가 형상을 실현해가는 과정'이라고 보고, 형상을 '질료의 목적인'이라고 했다. 그런데 나아가 이 형상은 종국적으로는 질료로부터 분리되어 '
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아리스토텔레스의 덕론
아리스토텔레스에 의하면 인생의 궁극적인 목적은 행복을 얻는 것이고, 행복을 얻는 길은 이성에 따라 자신의 능력을 조화적으로 발휘함에 있다. 이성적 활동에 따라 생기는 습관을 덕이라 한다.
이성의 작용에는 두
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아리스토텔레스는 서구 윤리학사에서 칸트의 의무윤리학과 비교되는 의미에서 행복의 윤리 내지는 목적론적 윤리를 제시했다. 그에게 있어서 윤리란 인간이 잘살기 위한 조건들의 탐구에 해당한다. 그렇기 때문에 우리의 행위는 어떻게 하
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목적론에 따르면, 노예제는 천성과 맞지 않아서 부당하다. 즉 강요는 부당함의 증상이지, 그 이유가 아니다. 노예제의 부당함은 텔로스와 적합성이라는 윤리로 얼마든지 설명할 수 있으며, 아리스토텔레스는 어느정도 그렇게 설명한다.
정의
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아리스토텔레스는 인간에게 가까운, 감각되는 자연물을 존중하고 이를 지배하는 원인들의 인식을 구하는 현실주의 입장을 취하였다. 그러나 이 두 철학자가 대립되었다는 생각은 피해야 한다. 왜냐 하면, 아리스토텔레스는 스승의 철학에서
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목적론적 세계관 주장
인생의 궁극적 목적 : 행복에 이르는 것
교육목적 : 지적, 도덕적 탁월성 연마 통한 행복
96. 아리스토텔레스 교육의 의의에 대해 서술하시오.
( )
97. 로마 변천에 대해 쓰시오.
( )
98. 다음 보기는 제정 로마시대 교육에대
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목적론과 기계론
가. 기계론 등장배경
(1) 역사적 배경
(2) 사회, 문화적 배경
나. 목적론적 세계관과 기계론적 세계관의 비교 및 특징
(1) 역사적 과정
(2) 목적론적 세계관과 기계론적 세계관의 개념
(3) 목적론
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목적론적 윤리로 나눌 수 있다.
* 의무론적 윤리
- 도덕 법칙의 명령에 따르는 것이 인간의 의무
- 행위의 결과보다는 행위의 동기에 주목
* 목적론적 윤리의 창조적 계승
- 어떤 목적에 대한 최선의 결과를 가져오는 행위가 선하고 옳은 행위
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