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아리스토텔레스 생애,사상
생애: 플라톤의 뒤를 이어 그리스 철학의 황금기를 형성한 또 한 사람의 철학자가 바로 아리스토텔레스이다. 소크라테스와 플라톤이 아테네 출신인데 비하여 그는 그리스의 북동 해안 지역인 마케도니아의 스
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아리스토텔레스의 생애
기원전 384년 마케도니아의 스타게이로스에서 출생
아리스토텔레스가 17세가 되었을 때 플라톤의 아카데미에서 배우기 위해 아테네로 감.
그는 거기에서 플라톤의 사후까지 약 20년을 보냄.
기원전 342년 마케도
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아리스토텔레스에게 있어서 그 의의가 상실되었음이 명백하다.
이상국가는 아리스토텔레스가 플라톤으로부터 물려받았으나 실제에 있어 그 자신의 성격과는 부합하지 않는 정치철학의 한 개념에 지나지 않았다. 그가 점점 독자적인 사상
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ab아리스토텔레스는 영혼1)에 대한 탐구를 그것이 어떤 범주에 속하는가?, 잠재태(potentiaity)인가 현실태(actuality)인가? 라는 물음에서부터 시작한다. 그러나 만약 영혼의 부분들이 있고, 이러한 부분들의 조합에서 생겨나는 다양한 종과 유가 있
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아리스토텔레스의 강의 노트를 그의 아들 니코마코스가 편집하였기 때문에 『니코마코스 윤리학』이라고 불린다. 이 책은 아리스토텔레스가 말년에 얻은 아들 ‘니코마코스’에게 주는 철학적 잠언 격인 ‘품성에 관한 도덕적인 논의’로
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Ⅰ. 서론
아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』에서 제1권의 주제는 모든 행동이 목표 삼는 최고의 선이란 무엇인가에 관한 물음이다. 즉, 인간의 좋음과 행복에 대해 논의하고 그것의 보편적인 정립 기준을 제시하는 것에 논점을 두고
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다. 아리스토텔레스는 미를 객관적이며 보편적인 기준에 따라 정의하려 했고, 특히 조화, 비례, 균형을 미의 중요한 요소로 보았다. 이 기준들은 그의 존재론적 관점과도 밀접하게 연관되어 있고, 예술뿐만 아니라 자연의 아름다움에 대해서
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것이다. 아리스토텔레스의 덕 윤리에서는 행복을 유지하기 정념을 조정할 필요가 있다고 강조한다. 이때 정념의 조정을 중용이라 한다. 중용은 이성에 의해 가능한 것이다. 따라서 중용이 가능한 상태의 사람은 죽음을 앞두고서라도 이성의
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해석해 보면 아리스토텔레스가 말한 행복론에 속해 있다고 생각한다. 어떻게 보면 불행한 일들에도 감사하니까 세상을 살아가는데 전혀 힘들지 않았다. 물론 잠깐은 힘들다. 하지만 조금만 숙고하다 보면 다시 힘이 생겼다. 세상이 날, 교수
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이
러한 아리스토텔레스의 생각은 19세기 후반 보들레르의 \'예술을 위한 예술\'이라는
구호의 탄생이나 문학의 본질은 미의 추구에 있다는 쇼펜하우어나 미는 또 다른 목
적에 의존할 수 없다는 칸트의 \'無목적적 목적설\'의 주장으로 이어
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