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一處)\'의 사상을 가지고 화합정신을 도모하고 있다. 모든 중생이 마침내는 극락정토에서 모두 함께 만남을 성취한다는 것이다. 이 부분은 매우 깊은 사색이 요구되는 부분이기도 하다.
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정토에 왕생하는 것이 궁극적인 목표가 된다. 왕생의 근거는 아미타불의 48원에 있다. 중생의 입장에서 정토신앙이 성립하기 위하여는 \'본원\'이 있어야 하고, \'아미타불\'이 있어야 하고 \'극락\'이 있어야 한다. 극락은 <아미타경>에서의
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정토교는 소의 경전으로서의 『무량수경』 『관무량수경』 『아미타경』의 3경과 『왕생론』 등의 3경 1론에 바탕하고 있다.
이러한 점들에 비추어 볼 때 중국정토교는 근본적으로는 念佛三昧\'의 실현을 목적으로 전개되었다고 할 수 있다.
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정토사상
정토종은 {무량수경(無量壽經)} {아미타경(阿彌陀經)} {관무량수경(觀無量壽經)}의 삼부경전을 바탕으로 하여 담란(曇鸞) 도작(道綽)에 이은 선도(善道 613-681)에 의해 본격적으로 대중적 성격을 띤 사상으로 정립되었다. 본래 정토신
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정토교는 소의 경전으로서의 『무량수경』 『관무량수경』 『아미타경』의 3경과 『왕생론』 등의 3경 1론에 바탕하고 있다.
이러한 점들에 비추어 볼 때 중국정토교는 근본적으로는 \'念佛三昧\'의 실현을 목적으로 전개되었다고 할 수 있다
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