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원효가 ‘三要法을 수행하는 사람이나 네가지 성문과 사생의 모든 중생은 아울러 一佛要를 탈한 사람이며 다 부처의 아들,딸이며 다 보오다 서론
본론
아미타신앙
삼국유사 이야기 속의 아미타신앙 해석과 시대관련성
결론
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해석과 같은 맥락이다.
결론
<남백월산의 두 성인 노힐부득과 달달박박> 이야기는 단순히 미륵신앙과 아미타신앙을 믿는 두 사람이 모두 성불했다는 의미로만 여길 수는 없다. 나는 이야기를 차이점 위주로 구성되어 있는 점에 주목해서
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아미타신앙으로 확산되어 대중 불교로 전환되는 시대적 상황 또한 내포하고 있다.
(4) 처용가
처용가는 헌강왕(875~885)때의 향가로 그 해석과 내용이 너무 다양하고 잘 알려져 있기 때문에 자세한 내용은 생략한다. 처용가는 진성여왕 통치기인
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해석
⑥ ‘제망매가`에 나타난 주술성
⑦ ‘제망매가`의 표현상 특징
⑧ ‘제망매가’ 작자인 월명사
⑨ ‘제망매가’ 이해와 감상
3. ‘동동’ 작품론
① ‘동동’ 감상 포인트
② ‘동동’ 시상 전개
③ ‘동동’ 해석
④ 작품의 형식
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해석하여 일반화 시킴, 승려로서 불교를 보급하고 중생에게 불심을 심어주기 위해 신라 때 유행하던 향가를 이용하였음
균여전의 설화성
. 신라 경순왕 7년(923) 황주(지금의 황해도) 후대엽이라는 작은 마음의 변씨 집안에서 태어남
. 너무나
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본 연구는 태아교육이 어떻게 산모와 태아의 정서적, 신체적, 지적인 안정을 가져올지에 관하여서 살펴보고 전통적으로 또한 현재 실시하고 있는 태아교육 방법을 기독교교육적인 시각으로 적용·해석함으로 그 방안을 모색하며 신앙발달에
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신앙 11호, 수원가톨릭대학교, 1996.
방상만, 예수의 부활과 부활 신앙 이해, 이성과 신앙 18호, 수원가톨릭대학교, 1999.
심상태, 그리스도 신앙의 해석학적 해명의 기초원리와 과제, 신학선서 18 새 세기의 한국교회와 신학, 바오로딸, 2005.
하화식
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신앙, 지식, 사랑의 단계에 대한 사상, 이에 상응하는 성경적 해석 등에 대한 사상은 클레멘트의 사상을 계승한 것이다. Ibid., 97.
때로 오리겐은 신앙과 문자적인 해석의 단계에 머물고 있는 단순한 사람들에 대해 조소하는 경향이 있는 것 같
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장에서 코메니우스의 범지사상과 범교사 이론, 그리고 그의 교육 사상과 목회 철학을 되짚어 보는 시간을 가졌다.
제 2장에서는 신앙공동체와 신학적인 해석 해석보다는 해설이 낫겠다.
을 살펴보았고, 또 교육목회를 이해하기 위해서 신앙
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해석하는 것이다. 성경 해석은 인간의 지혜로 하는 것이 아니라 성경 해석의 절대적인 수단인 성경이 해석하도록 해야 한다(느 8:8). 성경이 성경을 해석하도록 해야 하며, 종속적인 수단으로는 신앙의 유추, 제시된 구절에 대한 배경, 구절들
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해석서, 신학 연구 논문, 역사적 자료 등을 참고하고 활용할 것입니다. 또한, 기독교 신앙인들의 삶과 사회적 영향을 조사하기 위해 설문 조사 및 인터뷰를 실시할 계획입니다. 1.자기소개 (Self-introduction)
2.진학동기 (Motivation of applying for
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생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지를 보다 깊이 있게 분석할..(중략) 1.자기소개
2.진학동기
3.수학 및 연구계획
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해석과 의견을 구체적으로 제시한다
-글에서는 이 부분이 가장 중요하다- 이 경우 지나친 확대해석을 하지 않도 록 조심하며 의견 개진시 작품에서의 구체적 근거와 이유를 제시한다
(6) 선후경중을 가려 쓴다
가끔 거창한 서론을 전개하지만
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있다면 어디서 했는가?(대학병원 경험) 1. 성장과정
2. 학창, 신앙생활
3. 장점, 단점, 특기
4. 지원동기
5. 장래희망 및 포부
6. 고신대학교 복음병원 면접 1분 자기소개(1분 스피치)
7. 고신대학교병원 면접 족보 (면접 기출문제)
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