|
본 세계사. 李相鉉. 집문당. 1998 Ⅰ. 서언
Ⅱ. 아사야의 역사관
Ⅲ. 사도 바울의 역사관
Ⅳ. 성 아우구스티누스의 역사관
1. 아우구스티누스의 시간관
2. 아우구스티누스의 이원론
3. 아우구스티누스의 종말론
Ⅴ. 맺음말
|
|
|
본 것은 시간의 하나님에 의해 창조되었고 창조된 이상 어떤 목적이 있으리라고 생각했기 때문이다. 결국 아우구스티누스는 역사를 이해할 때 하나님의 시대 경륜이라는 확신 속에 직선적 시간관에 의한 역사 전개로 이해했다. 없음
|
|
|
대체로 시간관 이원론 종말론 등 세 부분으로 나누어 설명할 수 있다. 그 중 아우구스티누스는 시간이란 시간이란 보이지도 만져지지도 않으니, 형체가 없는 존재다. 그러나 형체가 있는 자연만물이 있어서 그것들이 변화되어 가면서 시간은
|
|
|
아우구스티누스의 역사 해석은 시간을 시작도 끝도 없는 영원한 반복이라고 보는 고대 이교도들의 시간관의 거부에서 출발한다. 이 시간의 존재는 신의 창조작업에서 출발한다. 그리고 이렇게 시작된 역사과정이 궁극적으로 어디를 향하여
|
|
|
플라톤의 대화편 <소크라테스의 변명>, 강철웅 목차
요약
1, 시간이란 무엇인가?
2, 그리스의 시간
3, 플라톤과 아리스토텔레스의 시간
4, 아우구스티누스(Augustinus)5, 후설(Edmund Husserl)과 질 들뢰즈감상
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
