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아우구스티누스의 생애
2. 아우구스티누스 정치사상의 발전 과정
3. 인식론
1) 아카데미학파의 개연성 중시에 대한 대안
2) 주체에 대한 회의주의에 대한 반박
3) 인식 주체의 비물질성
4. 신론
5. 아우구스티누스의 시간론
6. 역
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시간론
1.시간은 무엇인가?
2.永遠回帰説（영원회귀설)
3. 永遠回帰説（영원회귀설) 否定
4.시간은 일회성이라고 주장한 근거
Ⅱ.전도서 순환(循環)설 否定
Ⅲ. 발제
1. 21세기 Augustine이 존재한다면?
2. 창세기 이전
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아우구스티누스, 민음사, 1995
○ 요한네스 휠쉬베르거, 서양철학사(上)
○ 아우구스티누스, 이석우, 믿음사, 1995
○ 정기철, 아우구스티누스의 창조와 시간론, 한국기독교학회, 2000
○ 힐쉬베르거, 강성위 역, 서양철학사 上, 이문출판사, 1994
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시간론에 대한 연구, 건대 석사
○ 하트만, 니콜라이, 강성위 역(1988), 철학의 흐름과 문제들, 서울 : 서광사
○ 鮮干學源(1966), 聖 어거스틴의 生涯와 政治 思想, 기독교사상 Ⅰ. 성 아우구스티누스(어거스틴)의 이념
Ⅱ. 성 아우구스티누
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아우구스티누스는 시간의 연장을 '마음의 분신'이라고 한다. distentio는 dis-와 tendere의 합성어로 그 반대를 그는 '마음의 집중'이라 한다. 시간은 과거, 현재, 미래라는 세 방향으로 분산하여 퍼지는 마음이다. 예컨대 어떤 노래를 부른다고 하자
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