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‘위대한 것의 체험’이란 숨은 초월자의 애매한 암호를 해독하는 기술을 습득한 실존만이 얻게 되는 초월적인 것의 의식을 의미하는 것이라고 한다.
5. 비판
야스퍼스가 철학적 신앙을 주장하는 것에 대해서 비판이 가해지는데, 그것은 초월
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초월이다. 초월은 나의 ego의 틀을 벗어나 내 근원세계로 지향하는 것이다. 이것은 곧 개별의식에서 전체의식으로 들어가는 것이다.
실존은 시간 앞에서 황홀하다. 야스퍼스는 초월적 삶을 사느냐 안 사느냐의 결정을 통해 존재적인 삶 아니
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초월자로서 하느님에게 접근하는 것 이외의 다른 도리가 없다는 것은 인간이 극복할 수 없는 이율배반이다.19)
이러한 입장을 한국에 있어서 야스퍼스 철학을 연구하는 대부분의 철학자들이나 또는 진보주의적 자유주의적 가톨릭적인 지식
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발생
Ⅲ. 실존주의의 문학
Ⅳ. 사르트르의 실존주의
1. 실존은 본질에 선행한다
2. 인간은 자유이다
Ⅴ. 야스퍼스의 실존주의
Ⅵ. 하이데거의 실존주의
Ⅶ. 실존주의의 한국적 수용
Ⅷ. 실존주의의 비판
Ⅸ. 결론
참고문헌
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초월적인 것을 가리지 않고 포괄자의 모든 양식을 연결시키고 있는 것이다. 포괄자는 여러 가지 양식으로 나타나지만 우리들 자신인 포괄자에는 모든 포괄자를 통일하려고 하는 요구가 있는데 야스퍼스의 경우 이러한 통일에의 요구를 수행
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