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명 중기 이후 성리학이 형식화되자 이를비판하며 지행합일을 강조하는 양명학이 등장하였다. 왕수인은 마음이 인간의 본체이며 인간은 본질적으로 평등하다고 주장하였다. 그리고 그의 제자들과 함께 서민 교육을 위해 노력하여 서민의 지
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구 속에는 개개인의 양심을 지켜나가는 데 실패하고 나아가 앎을 실행으로 이행시켜내지 못했던 주자학에 대한 깊은 비판이 내제되어 있다. 이러한 이유로 그는 양명학을 자신의 세계관으로 받아들이고 자신의 삶의 철학으로 받아들였던 것
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어서 설명한 책이라해도 양명학에 대한 설명과 왕수인과 그의 제자, 우리나라의 양명학자의 대한 설명은 상당히 어려웠다. 그래서 읽고 나서도 이해되지 않는 것이 많고 힘들었다. 그렇다고 하더라도 얻은 것 또한 많았다. 모르는 학문을 하
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옥수수, 고구마, 감자 등의 신대륙 작물 역시 식량 생산을 확대시켜 인구 증가의 주요 요인으로 작용했다. 명 말 이래 중국에 전래된신대륙 작물은 산지나 구릉지 등 이전에는 버려두다시피 했던 땅의이용률을 높여 식량 생산량을 크게 증가
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명대 사회의 현실을 반영하기도 하며 계급주의적 사고를 타파하는데도 기여한다고 생각한다.
그의 사상을 접하는 모든 사람들은 자신의 생활패턴에 많은 영향을 받을 것 이며, 자신을 수양하는데도 큰 도움을 받을 것이라 생각된다. 서론
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