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화를 추구했다고 보는 아이들과 명성황후가 화를 추구했다고 보는 아이들이 있을 것이다. 아이들이 더 중요하게 생각하는 가치가 다르기 때문이다. 그러므로 사회과교육의 패러다임으로서 화는 단순하지 않다. 1.요약
2.비평
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제도를 무분별하게 받아들여 우리 민족의 정체성에 혼란을 준 것은 잘못된 일이나, 임금님 상실로 인해, 민주주의를 받아들일 수 있었기 때문에, 그 당시의 임금님 상실은 사회과교육의 초석을 마련해줬다고 생각한다. 그러므로 임금님 상실
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주의의 가치를 확립하면 좋겠지만, 그렇지 못할 경우 교사들은 학생들이 민주주의라는 가치를 확립, 수용할 수 있도록 도와주어야 한다. 이 때 교사의 개입이 필요하며, 개입이란 말은 민주주의의 가치를 주입하는 것이 아니라 민주주의의 가
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로 효과적이지 않다. 둘째, 현장 체험 자체가 아이들에겐 큰 학습적 영향을 끼칠 수 있다. 상대적인 효율성을 따지기 전에 생태적 환경을 체험하는 자체가 장기적으로 볼 때 학생들에게 큰 영향을 미칠 수 있다고 생각한다. 따라서 장기적이고
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왜곡을 하고 있기 때문이다. 최근에는 ‘요코 이야기’의 미국 교과서 채택 문제로 한창 문제가 되었었다. 일본은 아직도 자신들이 저지른 역사적 과오에 대해 반성을 하지 않고 있으며 여전히 역사 왜곡을 자행하고 있다. 이것을 단순히 국
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수업의 문식성을 기르기 위함이다. 또한 학생들은 앞으로 성장하여 대중들 앞에서 디지털 매체를 제시하고 프리젠테이션 등을 할 경험이 많을 것이다. 학습자들의 사회를 바라보는 다각적 방법과 함께 발표 자료 수집 능력과 말하기 능력, 분
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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사회과, 도덕과와 같은 교과교육을 통하여 이루어질 수 있다는 점인데, 실제 사회과의 목표 및 내용 구성체계는 인권교육의 그것과 매우 일치함을 알 수 있다. 이는 사회과교육의 한 영역으로서 인권교육이 충분히 가능함을 보여준다.
학교
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하는 방법으로 협동학습의 학습지도안을 제시한다.
5학년 사회과
예시로 들어 있는 학습지도안이 보여 주듯이, 협동학습은 아동에게 학습에 대한 개인적 책임감 및 모둠원으로서의 책임감을 중시하며, 활동속에서의 공동체와 긍정적인 관계
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하기듣기 교육의 내용 구성에 관한 연구”, 한국교원
대학교 박사학위 대학교 박사학위 논문.
이주행(2001), “화법교육론(화법지도의 실제 화법지도의 실제)”, 중앙대학교 국어교육 중앙대학교 국어교육 연구소.
정창웅(2004), “통신언어의
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성장과정
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장/단점
지원동기
입사 후 포부
위에 기재한 사항은 사실과
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상/중/하
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가 족 관 계
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