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언어와 문화의 관계와, 그것을 둘러싼 수많은 가설들은 우리가 풀어야 할 숙제가 많음을 말해주고 있다. 1. 서론
2. 언어인류학과 두 가지 결정론
- 언어인류학은 왜 생겨났는가
- 언어결정론과 문화결정론
3. 언어와 문화에 대하여...
4.
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언어가 사고나 세계관을 ‘결정한다’고 말할 수는 없다. 우리는 언어의 도움을 받아 세계를 인식하지만, 어떤 상황에서는 언어의 도움 없이도 세계를 인식할 수 있다. 언어결정론의 입장에서는 언어나 사고를 분화되지 않은 단일한 체계로
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언어가 사고와 언어문화에 지대한 영향을 미친다고 보는 견해인 언어결정론은 언어와 사고를 지배한다고 보는 사피어, 워프의 견해에 바탕을 둔 견해라 할 수 있다.
2. 언어 무관론
한국인의 사고방식이나 의식 속에 한국어의 영향이 크게 작
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언어 결정론에도 허점이 없는 것은 아니다. Sapir와 Whorf는 언어의 상대성을 강조한 나머지 인간 언어가 가지고 있는 보편성은 등한시하였다. 실제로 인간 언어에는 많은 보편적인 자질들이 존재한다. 그들은 언어의 개별성을 중시하여 언어결
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언어를 구사한다고 본다. 그러나 언어와 사고가 완벽하게 독립적이라는 의견에는 동의 하지 않으며, 형성된 언어가 사고나 인지에 영향을 미친다고 본다. 하지만 인간의 언어가 사고를 결정한다는 워프의 언어결정론에 대해서는 동의하지 않
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언어와 사고의 관계에 대한 설명에서도 차이를 유발시키고 있다. Piaget는 일반적으로 사회적, 문화적 환경이 인지 발달에 미치는 영향에 대해 소극적인 태도를 가지고 있기에 가장 정선된 사회적, 문화적 결정체의 하나라고 할 수 있는 언어도
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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언어에서도 애매모호한 개념이 사용될 수밖에 없음을 시인하고, 나아가 양자역학의 불확정성원리에 의해 동양의 비논리적 사유체계가 현대 과학에서도 사용된다는 점을 알았으며 논리적으로 상호 모순인 두 개념이 상보적으로 사용될 수 있
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