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여전제에서는 이미 여장의 명령에 따라 여민이 생산활동을 하는 작업훈련이 되어 있으므로 병농일치의 성과를 확신하고 있다. 그는 또 1여를 3분하여 그 1은 호정을 내어 대오편성을 하도록 하고, 3분의 2는 호포를 내게하면 종래의 병제로 인
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여전제가 더욱 적극적이며 발전적이 아닌가 하는 생각을 조심스럽게 제시해 본다. 다산은 조선후기 모순을 토지와 농민문제에 집중되어 있다고 보아 사적 토지소유제도가 농민생활을 곤궁하게 하고 국가재정을 약화시키는 근본원인으로 인
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여전제 토지개혁론의 기본원칙이라 할 것이다. 그는 井田制는 지금 실상에서 할 수 없음을 이야기하고 나서, 반계 유형원이 주장한 均田制와 성호 이익이 주장한 限田制도 비판을 한다. 이 두 가지를 비판하는 공통점이 바로 농사를 짓는 사
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여전제(閭田制) 토지개혁안, ≪경세유표 經世遺表≫에서는 정전제(井田制) 토지개혁안을 제시하였다.
그의 여전제 토지개혁안은 농사짓는 사람만이 토지를 소유한다는 경자유전(耕者有田)의 원칙하에, 약 30호의 마을 단위로 토지 소유를 공
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여전제(閭田制)는 “토지제도로서 가장 좋은 방법”(상동)이라고 주장하였다.](홍덕기, 192-193쪽).
여전제에서, 국가세금과 여장봉록을 납부하는 것은, 위에 언급한 바대로 오늘날의 공무원과 같은 레위지파에게 토지소산의 십일조를 주도록
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여전제와의 갑오농민군과의 연관성 부분 등에 대한 의문도 좀더 쉽게 풀릴 것으로 예상된다.
<참고문헌>
강만길 외,『정다산과 그 시대』, 민음사, 1986
구양근,『갑오농민전쟁 원인론』, 아세아문화사, 1993
권태억 외,『자료모음 근현대
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여전제와 정전제
1.2 균등의 원칙
1.3 농자득전(農者得田)의 원칙
1.4 국유의 원칙
2. 추대의 논리에 나타난 민권의식
2.1 민본의식과 민권의식
2.2 맹자의 민권의식
2.3 정약용의 민권의식
Ⅳ 다산 정약용의 사상이 근
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