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학도이고, 세부적으로는 역사학도(?)이다. 역사학도라고 하기에는 역사의 '역'자도 모르는 문외한이지만 말이다. 그런 의미에서 '옹정제'는 한 국가를 대표하는 지도자로 독재정치의 군주로 평가받고 있지만, 이 역사적 평가는 잠정적인 것이
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역사학도 이제 자신의 입장을 역사적인 객관성이나 과학성, 진리로 치장하는 것보다는 자신의 논리와 주장을 분명히 하는 것이 필요하다고 생각된다. 자신의 입장에서 다른 차이를 가진 입장들과의 윤리적인 의사소통의 가능성의 모색이 어
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역사관들 역시 당면한 시대의 요구에 따라 가장 필연적으로 등장한 것이었고, 북한 역시 마찬가지였다. 중요한 것은 이제 21세기를 맞아 남과 북의 역사학도 새로운 국면을 맞고 있다는 것이다. 이제 한국사학계는 남아있는 일제잔재의 완전
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역사학자 이이화의 야인인생」, 『사회평론』, 9월호, 월간 사회평론 길, 1993.
이이화, 「척사위정론의 비판적 검토」, 『한국사연구』 18호, 한국사연구회, 1977. 1. 문학도에서 역사학도로
2. 민족의 눈으로
3. 민중에게 다가가다
4. 올바른
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역사적 현실이 아니다. 하지만 역사적 현실이 반영된 것이다. 문학작품을 역사서술에 어떻게 활용하는가? 그것은 역사가의 지혜에 달려있다고 하겠다. 1. 역사학도는 문학작품을 어떻게 읽는가? 역사서술에 있어 문학작품은 어떻게 기능
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