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사학자 이이화의 야인인생」, 『사회평론』, 9월호, 월간 사회평론 길, 1993.
이이화, 「척사위정론의 비판적 검토」, 『한국사연구』 18호, 한국사연구회, 1977. 1. 문학도에서 역사학도로
2. 민족의 눈으로
3. 민중에게 다가가다
4. 올바른
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이이화, 한길사, 2004,
-한국사 47 일제의 무단통치와 3.1운동, 국사편찬의원회, 탐구단문화사, 2001,
-증보 3.1운동사, 윤병석, 국학자료원, 2004,
-한민족독립운동사 (3) 3.1운동, 국사편찬위원회, 시사문화사, 1988,
-한겨례 신문후원 3.1운동 70주년 기
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민중의 함성으로 채웠으며, 이 후 민중을 기반으로 독립운동을 꿋꿋이 전개해 나갔다. 그는 사상과 학문을 바탕으로, 타국의 검은 손아귀로부터 벗어난 자주민족국가의 성립을 꾀했으며 정치와 사회의 부정한 족쇄를 제거하고자 노력했다.
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민족주의 입장에서 「한국만주관계사(1948)」과「국사요론(1950)」을 저술하였는데 자유와 평등에 큰 관심을 보였고, 이에 입각한 민족사관의 수립을 주장하였다.
(7) 1950년대
* 민족사학 ① 민족주의사학자 → 납북
② 사회경제사학(마르크스주
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이이화, 한길사, 2001
《우리나라 역사-민족사, 민중사, 생활사》, 이이화, 려강출판사, 1990
《우리 역사의 여러모습》, 이기백, 일조각, 1996
《미완의 문명 7백년 가야사》, 김태식, 푸른 역사, 2002
《신라의 역사》, 이종욱, 김영사, 2002
《인물로
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민족문화추진회, 1983.
논문
1) 최용순,「허균의 도교 문학 연구 : 소설과 시 작품을 중심으로」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2004.
2)김재욱,「허균의 불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길
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다. 그 결과 이 작품은 하층 민중의 삶을 중심으로 하면서도 이를 포함한 민족 공동체의 아름다운 전통을 적극 재현함으로써, 민족 문학적 색채가 농후한 역사소설이 된 것이다18)『벽초 홍명희와 \'임꺽정\'의 연구 자료』, 임형택·강영주 엮
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당시까지만 하더라도 집단 정체성을 지닌 유일한 대항세력이었다. 학생운동집단이 주요 담화형성 세력으로 등장한 것은 어쩌면 당연한 결과였다고 볼 수 있을 것이다. 이들은 민족문제, 민중문제, 민주주의 문제를 가장 투명하게 제기할 수
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민족적, 역사적 자각이 팽배하던 시기 상황에서 역사극이 1920년대 후반부터 흥행하기 시작한다. 역사극운동은 김진구가 주동하였다. 일본 유학을 마치고 귀국한 김진구는 야담운동을 통해 민중의식을 계몽하고자 하였다. ‘야사(野史)가 모
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민중들의 생활에 초점을 맞추어 책과 신문, 잡지등과 같은 매체를 살펴보면 메이지 시대의 일본은 성공이라고 부르기는 어렵기 때문이다. 그리고 메이지 유신이 자본 축적에는 성공했지만 수많은 노동자들은 착취를 당했고 동아시아 피지배
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민족을 위하여 정론을 펼칠 기회를 주길 진심으로 희망합니다.
제가 생각하는 방송연출이라는 것이 다양한 분야를 두루 알고 있어야 한다고 생각합니다. 현재에 머무르지 않고 미래를 향해서 끊임없이 노력하고 도전하는 인재가 되어야 한
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