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현대 청년심리학, 서울 : 학문사.
송병순(1998). 현대사회와 교육, 서울 : 양서원.
신은숙(1999). 청소년의 특성과 이해, 청소년지도학(오치선 외 19인), 서울 : 학지사.
오세진 외 11인(1999). 인간행동과 심리학. 서울 : 학지사.
윤종희(2001). 인간행동
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자기발달과 자기표현, 내적갈등등을 승화. 잠재능력을 개발시켜 정신적, 신체적 건강을 유지 증신시키는 심리 치료적 가치를 갖는다.
B. 무용.동작 치료의 목적
개인의 정서적, 인지적, 신체적, 통합을 위해 움직임을 정신치료의 목적으로 사
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현대에서 발생하는 악사건들은 충분히 막을 수 있을 것이다.
장애인 재활은 이렇게 사전에 어떠한 프로그램을 가지고 접근할 수 있다. 그 프로그램을 보자면,
간식 및 매점관리.
회복되는 환우들이 돌아가면서 간식과 매점관리를 보조하도
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현대인의 매너를 배우며 자기개발과 여성의 취업, 웰빙, 매너와 에티켓에 대해 많은 것을 배우고 생각하게 되었습니다.
교수님! 한 학기동안 조금은 매너가 부족한 학생들에게 가르침을 주시느라 수고하셨습니다. 마지막까지 열심히 하겠습
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자기증식의 근원을 보지 못한다. 비록 20세기의 미국의 안 보가 미국 국경 외의 지역에서 발생한 사건에 의해 전적으로 의존하지 않는다는 것이 사 실이라 할지라도 미국의 팽창이 하나의 특별한 사회·경제적인 구조에서 파생된 힘의 결과 라
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현대와 신학」 제1집(서울:유니온학술자료원,1990),pp.116-117.
* 참 고 문 헌
Bonhoeffer,d.「기독교 윤리」,손규태 역,서울:대한기독교서회,1974.
Bonhoeffer,d.「나를 따르라」,허혁 역,서울:대한기독교서회,1965.
박봉랑,「기독교의 비종교화」,서울:범문
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자기가 살던 사회를 변혁시켰을 뿐만 아니라 이후로 근대로 가는 길목에 문을 열어 준 한 사람으로 평가될 수 있다.
칼빈주의의 혁명적 성격은 현대 지성사가들의 일반적 견해이다. 그렇다면 여기에는 자연히 제기되는 물음들이 있다. 칼빈
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현대 사회의 고질병처럼 자리 잡고 있다. 이러한 문제에 대해서 우리는 인간학적으로 접근해 보기로 했다. 바로 인간을 수단이 아니라 목적으로 대하는 마음을 가지는 것이다. 무조건 빠르게 나아가려 하기보다는 돌아보는 여유도 필요할 것
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자기억제 할 것이 요구되는 현대의 절은 세대의 사람들에 대하여 도덕관이나 인생에 대한 쌍방의 의견불일치를 극히 당연한 것으로 볼 수 있다.
그런데 이러한 요인에 관하여 지금까지 언급한 부분은 어디까지나 환경 나름의 운명에 관한 객
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현대인의 삶도, 나의 삶도 이런 것이 아닐까. 자기 자신을 용서하고 세상을 바라보는 것이 세상을 달라 보이게 하고 모두에가 도움이 되는 것이라면 현대인의 과제는 자기 자신을 용서하고 아름다운 세상을 만드는 데 노력하는 것이 아닌가
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