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예배용 음악은 매우 적게 쓰였다. 낭만파 음악의 특징은 소나타 형식에서 탈피, 적대 음악에서 표제음악으로, 개성 있는 민속적 특색은 삽입, 문학 등 다른 낭만적 예술과의 관련성 등을 들 수 있다. 1. 종교음악의 탄생
2. 로마 제국의
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무엇인가?
거짓 가르침으로 부터 너희를 지키라 !
순례자의 삶
말씀을 듣기만 하는 자가 아닌, 행하는 자
바른 예배
행함이 없는 믿음은 죽은 것이라.
마지막 때를 참으며 기다림
마지막떄에 대한 조망
요한 계시록에서
알
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무엇인가? 세상의 빛으로 이 땅을 살아가야 할 한국교회와 교인들이 있는데 왜 세상은 아직 어둠 속에 있는 걸까? 아직 예수님과 함께 살아가지 않는 것 외에는 그 질문들에 대한 분명한 답이 없다. 빛이신 예수님, 왕소금이신 예수님을 우리
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무엇인가?
1.기본개념(The Basic Concept)
2.대결의 균형(A Balance of Encounters)
3.대결의 성격과 목적
Ⅶ.선교전략의 강력한 무기:하나님의 초자연적 역사
1.선교의 능력 - 성령 안에서의 선교
2.하나님의 초자연적 능력에 대한 새로운 시각
3.세계
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론적으로 이 접근이 아직 검증되지 않은 관계로 어느정도 효율성이 있을지 확신할 수 없지만, 기독교적 앎과 삶을 연결시키는데에는 분명히 기여할 수 있으리라 확신한다. 왜냐하면 헤쉘이 암시한 것처럼, 신중심적 프락시스 접근은 하나님
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론(교회의 사회적 책임)
지금까지 교회의 사회적 책임에 대하여 살펴 보았다. 특히 도림교회의 지역사회개발교육원을 중심으로 기술하였다.
앞서가는 도림교회를 모델로 삼아서 지교회에의 맞게 잘 활용하면 좋은 성과를 거둘것이고 한국교
교회, 교회의 사회적 책임,
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예배의 본래 목적을 생각하고, 진정한 기독교적 예배의 모습을 되찾게 한 것, 그리고 극단적으로 치우쳐 있는 한국 교회 예배에 균형을 회복하고, 예배의 참 모습을 회복하게 한 것은 매우 고무적인 일이라고 생각한다.
둘째 지금까지 한국
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예배
전통적인 교회들의 설교 중심 예배는 역시 인도자 중심의 예배로 특징 지워준다. 물론 예배는 인도자(성직자)에 의하여 준비되고, 인도하는 성직자에게 부여된 목회의 중심적인 직분에 속한 일이다. 그리고 올바른 예배를 지시하고 예배
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예배의 부흥, 예배의 갱신, 예배의 개혁은 오늘날에 있어서 중요한 관심사가 되고 있다. 우리의 예배의 모습은 다음과 같은 이상을 추구해야한다.
(1) 우리의 예배는 하나님 중심적이어야 한다.
(2) 기독론적인 근거를 가진 예배이어야 한다.
(3)
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예배의 실천은 젊은 세대의 감각과 즉흥성을 만족 시키는 방안이 될 수 있다.
Ⅲ.결론
앞으로 대학예배가 어떻게 진행될까? 하는 의문을 던져 본다. 현재 여러 대학에서 학생들의 요구에 맞는 예배를 하기 위해 각 학교의 교목실은 부단히 노
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