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분석”, 2002
한상진 “한국중산층의 개념화를 위한 시도 : 중산층의 규모와 이데올로기적 성격을 중심으로”, 『한국사회학』 21호, 1987 ▣ 서론
▣ 본론
Ⅰ. 他 시민운동과의 비교
1. 민주화 이행의 일반적인 단계
2. 한국 민주주
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교회가 아닐까 라고 하는 나름대로의 생각을 정리해본다. 그것은 이책에 나와 있듯이 성도가 80만이 넘는 세계에서 가장 큰 교회로 성장한 순복음 여의도 교회의 조용기목사의 말처럼 그곳은 일주일에 한번씩 다같이 모이는 장소에 불과하며
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교회와 여의도순복음교회의 미래는 우리가 양육하는 학생들에게 달려 있을 것이다. 교회의 미래를 그들에게 심자. 그들을 사랑으로 양육하자.
"너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요
너희가 내 제자가 되리라 " 요
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우리의 삶이 드려질 수 있을 것이다. 우리에게 주어진 도전은 새로운 것은 아니다. 그러나, 우리는 역사와 시간의 의미를 다시금 가슴에 새겨야 할 것이다.
이슬람 교회 개척 운동의 꿈을 꾸면서, 오늘도 사역의 현장에서 수고하는 모든 하나
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우리에게 나에게 준 주님의 경륜을 이루는 주님의 계획과 목적일 것이다. 21세기! 우리의 신학패러다임은 한국 어느 교파 못지않게 오순절주의 순복음의 신학을 잘 정립하여 초대교회 원형의 신앙을 이루고, 지역을 생각하고 이 민족을 책임
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우리에게 내려진 것이다.
그런데 오늘날 예배당의 숫자는 채워지는 전도는 될 지라도 그 속에서 참된 기쁨이 존재하지 않는, 삶이 뒤집어지지 않는 영혼들이 너무 많음을 실감한다. 그래서 사회생활과 교회생활이 너무 다른 존재들이 많다.
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1. 예배의 다양화
2. 기도, 명상, 관상
D. 디아코니아
1. 가족이 함께 하는 봉사 활동
2. 선교 프로그램 강화
E. 코이노니아
1. 자연과 접촉
2. 성도 교제의 모임 활성화
Ⅴ. 결론 - 요약과 제언 -
A. 요약
B. 제언
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우리문화에 적용할 수 있는 실천모델을 변환적 사 고에서 부스러기선교회에서 개발할수 없을까?
6.2. 문제 청소년의 사고와 감정이 왜 반사회적, 저항적, 공격적, 파괴적으로 치닫고 있는가?
반사회적 성격(the anti-social personality)의 치유를 교회
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3-2. 기독교 음악의 사회로의 진출
3-3. 기독교 영화의 사회 진출
나가는 말
우리는 지금까지 쇼 오락프로그램의 분석과 그 대상층인 10대~20대들의 문화와 심리에 대하여 분석하고, 그것을 토대로 문화선교에 대한 방안을 생각해 보았다.
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예배와 기도가 현재 기독교의 삶 속에서 그 의미를 상실한 데 대한 반작용으로 이해함으로서 그 나름대로 그가 속한 기독교 문화권의 현실을 분석한 바 있다. 오늘 우리 한국교회에서의 영성에 대한 관심의 고조 또한 기독교가 그 신앙의 본
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