|
우리 마음이 드리고자 하는 마음이 우러나도록 신유기도라든가, 감사 기도를 해준다. 또 한 한 달에 한 번 성찬식을 한다. 장로교회 에서는 너무 자주하면 성찬에 대한 인식이 소홀하게 된다며 반대 하지만, 여의도 순복음 교회는 한달에 한
|
|
|
우리교회가 초대교회처럼 하나님이 함께 하시는 증거들이 분명하게 나타나 주변 세상에 하나님이 살아계셔서, 우리와 함께 하심을 분명히 보여주는 교회가 되기 바란다. 그리고, 하나님의 능력을 경험하고, 예배가 살아있는 교회, 소그룹 모
|
|
|
교회에 시무하는 삼자교회 사역자 수가 고작 14명이다. 도대체 어떻게 이 대형교회에서 사역자가 이것 밖에 되지 않는 걸까? 매우 놀라지 않을 수 없었다. 참고로 여의도순복음 교회는 600여명의 교역자가 있다.
11시 예배 이후, 12시부터 베이
|
|
|
교회 모형의 특성 아홉 가지를 상호 연계시킨 결과 선교적 리더십이 가장 중요하다는 것을 발견하였다. 그리고 실제적용을 위해 선교적 교회 모형에 합당한 전주안디옥교회를 모델로 실제 분석하였다. 분석결과 이교회가 부족한 부분을 보완
|
|
|
예배의식문, 서울:컨콜디아사, 2010. 차례
1. 현장분석 - 루터란교회 교회교육의 현장 소개
1)루터교회
2)루터교회의 특징
3)루터교회의 사상
2. 루터란교회의 교육과정
1)교회교육의 위기
2)신앙공동체로서의 교회교육
3. 루터
|
|
|
교회행정과 목회」 서울: 감신, 1996.
김경섭. 「교회인사 행정론」 서울: 프리셉트, 1994.
김규정. 「행정학 원론」 서울: 법문사, 1984.
김득룡,「현대목회 실천론」서울: 총신대학출판부, 2001.
문희석. 「새시대의 새결단 우리교회의 오늘과 내
|
|
|
예배이요 올바른 예배관이다. ⅰ.서 론1
ⅱ.본문에 관해서
A.본문 비평
1.사본에 관하여
B.원문에 대한 번역
ⅲ.본문에 대한 분석
A.본문의 문학적 특성
1.통일성에 대한 경계 구분과 내용 단락 짓기
a.문장의 구조적
|
|
|
우리 교회의 예배를 보고 있다면, ‘우리가 헛수고했구나’라고 이야기 할까? ‘할렐루야’외치지 않을까? 당시의 시대적 평가 속에서 588명의 감리교 선교사님들의 인생은 무가치한 것처럼 보이지만, 얼굴도 모르고, 출신도 모르는 무명의
|
|
|
교회의 이콘숭배사상분석과 선교방안”, 목원대학교 신학대학원, 2007.
표형준, “러시아정교회의 역사와 교리의 고찰”, 광신대 신학대학원, 2004.
사이트
http://www.korthodox.org/.
http://www.orthodox.or.kr/.
http://cafe.naver.com/korthodox/1591. Ⅰ. 서론
|
|
|
분석. 삼정 KPMG 경제연구원.
이한수(2011). 우리나라 법정전염병의 지역적 분포패턴과 발생사례 연구. 고려대학교 교육대학원 석사학위논문.
질병관리본부(2020). 사고수습본부의 지자체용 코로나19 대응지침, 제7-3판.
한국은행(2020). 코로나 19 이
|
|
메뉴펼치기
