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예술
이탈리아 도시에 있어서 부유하고 교양있는 사회가 대두한 사실은 유럽 예술의 발전에 심대한 영향을 끼치게 되었다. 풍성하고 생명력에 찬 도시 생활에 자극을 받고, 이탈리아는 프랑스가 고딕 시대에 누렸던 바와 같은 우월한 지위를
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예술
이탈리아 도시에 있어서 부유하고 교양있는 사회가 대두한 사실은 유럽 예술의 발전에 심대한 영향을 끼치게 되었다. 풍성하고 생명력에 찬 도시 생활에 자극을 받고, 이탈리아는 프랑스가 고딕 시대에 누렸던 바와 같은 우월한 지위를
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플라톤의 피안적 이데아 세계
8. 유토피아로 가는 길 : 대문자로 씌어진 덕
9. 아리스토텔레스 : 아테네의 이방인
10. 상식의 길에서
11. 변화로 가득 찬 세계를 위한 아리스토텔레스의 신
제3부 공동체의 실험
12. 신앙인들의 공동체 : 교
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- 자본의 멱살을 거머쥔 공산주의라는 유령
13. 공리주의 - 자본주의에 날개를 달아주다
14. 헤겔 - 절대정신이 지배한 철학자
15. 니체 - 히틀러를 위한 철학자?
16. 논리 실증주의 - 검증할 수 없다면 예술도 윤리도 무의미하다
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아리스토텔레스
- 중용 강조(적절함 : 지나침 ×, 부족함 ×)
이성을 통해 욕구를 조절 / 절제 강조
3. 주거 윤리
※ 대표적 윤리적 문제 : 주거의 본래 의미 상실
(1) 볼노브(실존주의)
- 주거 진정한 거주 - 단순공간 점유 ×
- 자신의 본질 실현 /
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플라톤의 이데아설에서 강조하였고, 둘째는 쾌락설(快樂說)로서, 서양의 아리스토텔레스가 <시학>에서 감정의 카타르시스(Catharsis;淨化)를 주는 것을 강조하였고, 셋째는 당의정설(糖衣錠說)로서, 로마의 호레이스(Horace, Horatias)가 주장한
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아리스토텔레스의 영향을 크게 받은 것같
다. 모방론과 카타르시스의 개념을 여과없이 받아들인점등이 그것이다. 또한 그는 예술 쾌락론도
당연하게 받아들여 예술의 목적이 가르침이 아니라 즐거움이라고 말하고 있다. 나아가서 그는 그림
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아리스토텔레스의 영향을 크게 받은 것같다. 모방론과 카타르시스의 개념을 여과없이 받아들인점등이 그것이다. 또한 그는 예술 쾌락론도 당연하게 받아들여 예술의 목적이 가르침이 아니라 즐거움이라고 말하고 있다. 나아가서 그는 그림
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자본의 멱살을 거머쥔 공산주의라는 유령―마르크스
13. 자본주의에 날개를 달아주다―공리주의
14. 절대정신이 지배한 철학자―헤겔
15. 히틀러를 위한 철학자?―니체
16. 검증할 수 없다면 예술도 윤리도 무의미하다―논리 실증주의
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소피스트
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