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플라톤의 이데아와 그 현대적 효용
2. 데카르트- 생각하는 자아의 존재의 확실성은 더 이상 의심할 여지가 없는가
3. 아리스토텔레스- 에우다이모니아(행복)은 인생의 목적으로 추구되는가
4. 흄- 원인과 결과사이에 필연적 결합이 없다
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플라톤이나 소크라테스와는 달리, 아리스토텔레스는 지식 이외에도 심사숙고에 의한 선택이 있어야 한다고 강조하였다. 그러므로 아리스토텔레스에 의하면, “도덕적 행위의 기원-그것의 목적인(目的因)이 아니라 작용인(作用因)-은 선택이
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가와 닮은 정도로 위계 질서를 만든 플라톤과 반대로, 아리스토텔레스는 각각의 정체에서 그 실현 방식과 안정성의 구체적 조건들을 탐구한다.
3. 플라톤과 아리스토텔레스의 비교
(1) 이론과 실천의 구분
① 플라톤
선의 이데아로부터 존재
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과정에서 시는 개연적(蓋然的)인 세계를 모방한다. 역사와 시의 차이가 강조되는 이유이다. 역사와 시는 다 같이 현상의 세계를 모방하지만, 역사는 오직 일회적으로 발생했던 세계, 곧, 특수성의 세계를 모방한다. 그러나 시는 그러한 것이
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플라톤의 교육방법은 하나의 진리에 도달하려는 우리 인간의 진지한 노력이며 이상세계를 직관할 수 있는 한 방법으로서 그 의미를 가진다.
(2) 아리스토텔레스의 교육적 공헌
아리스토텔레스는 지식에 대한 그의 경험주의적 견해를 정교화
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시스템을 도덕적으로 만들어 제공하고 그들이 이러한 환경속에서 도덕적 삶을 구현하도록 할 필요가 있다 1. 소크라테스의 윤리사상과 도덕교육론
2. 플라톤의 윤리사상과 도덕교육론
3. 아리스토텔레스의 윤리사상과 도덕교육론
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아리스토텔레스 철학의 이해, 고려원
양참삼 저, 아리스토텔레스의 정치철학, 대영사
스터얼링 P. 램프레히트 저, 서양철학사, 을유문화사 들어가며
Ⅰ. 가족에 대한 논의
Ⅱ. 상업에 대한 논의
Ⅲ. 플라톤의 유토피아 비판
Ⅴ. 정
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써 현세의 가치를 적극적으로 인정했다. 플라톤은 영혼은 고결한 것이며 육체의 형상이 사라진다 해도 영혼은 소멸되지 않는다는 '영혼불멸설'을 주장했지만 목적론에 입각한 아리스토텔레스는 영혼도 자연의 현상과 마찬가지로 육체의 형
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대한 고민을 던져준다.
참고문헌
행복에이르는지혜 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
I. 제2장 플라톤의 행복론
II. 제3장 아리스토텔레스의 행복론
III. 제4장 스토아학파의 행복론
IV. 제5장 에피쿠로스(학파)의 행복론
참고문헌
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고민의 순간이 찾아오게 될지 모르겠지만 나는 그러한 고민의 순간마저도 행복한 삶을 살아가기 위한 통과의례로서 받아들일 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 플라톤
2. 아리스토텔레스
3. 에피쿠로스
Ⅲ. 결론 (행복에 대한 나의 견해)
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