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플라톤과 아리스토텔레스의 미학에 대해서도 그 기본적인 설명이 더 해졌으면 하는 바램이다.>
결론
중세 미학은 미학 이론에 있어서 고전 시대와 르네상스의 연결 고리 역할을 했다. 중세 시대는 그들 고유의 시각으로 수정한 예술적 전통
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플라톤의 이해, 문학과 지성사
○ 교육의 철학과 역사(2001), 문음사
○ 로버트 L. 애링턴·김성호(2003), 서양 윤리학사, 서광사
○ 서양철학사, 일월서각
○ 버트란트 러셀(1988), 서양철학사, 집문당
○ 한석환 역(1992), 철학자 아리스토텔레스, 서
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아리스토텔레스처럼 모방이란 모든 예술의 본질이라는 생각이다. 모방은 인간의 본능이며 본능의 만족은 또한 즐거움이라 했다. 그는 플라톤의 모방의 논리를 그대로 받아들였으나 관념대신 인간의 심성과 행위의 보편적인 것으을 선택했다
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아리스토텔레스는 비극을 진정한 시로 이해할 때 독자적인 방법과 정도로 성취될 것이다.
사실 인류 역사상 모든 거의 모든 철학자들은 미학(‘시,’ ‘예술’)을 말했다. 단지 플라톤은 시는 모방
에서 나오는 또 다른 모방이기 때문에 무
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예술 창작에 기본이 되는 이론적 원리. 이 단어는 그리스어로 '모방'('복제'라기보다는 '재현'의 뜻)이라는 뜻이다. 플라톤과 아리스토텔레스는 미메시스를 자연의 재현이라고 말했다. 플라톤에 의하면 모든 예술적 창조는 미메시스의 형태이
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여김으로서 모방된 예술을 현상계보다 한 단계 낮은 존재로만 생각한 플라톤의 생각과는 다른, 예술 자체가 아름답고 귀중한 것이라고 설명했다고 볼 수 있다. 1.예술의 특성
2.예술과 도구론
3.음악과 언어
4.플라톤과 아리스토텔레스
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, 수사학, 윤리학, 정치학 등의 지적인 과목 학습 강조
ㆍ남녀차별교육
- 플라톤:남녀평등교육 주장
- 아리스토텔레스:남녀차별교육 주장 1. 아리스토텔레스의 생애
2. 기본입장
3. 교육론
4. 교육의 단계
5. 교육내용
6. 연령별 교육내용
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플라톤의 모방론의 한계를 극복하게 되는 것이
다. 아리스토텔레스는 비극의 구성 요소를 논하면서, \"비극의 제 1원리, 즉 비극의
생명과 영혼은 플롯이고, 성격은 제 2위이다\"라고 말하고 있다. 지성적인 관객들은
플롯이 거의 없는 대화극
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아리스토텔레스, 소강, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아리스토텔레스의 생애
Ⅲ. 아리스토텔레스의 사상
1. 논리학
2. 자연철학
3. 형이상학
4. 윤리학과 정치학
※아리스토텔레스와 플라톤과의 차이점
Ⅳ. 아리스토텔레스의 업적
1.
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예술로 취급하지 않았기에, 영감에서 비롯되는 것이라 여긴 시는 예술의 범주에서 제외시킴
◆ 근대에서의 변형
- 시의 예술 편입
• 그리스 시대에도 아리스토텔레스는 시를 예술로 분류했지만 소수 견해에 불과했고, 16C 중엽
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