|
오경의 통일성에 대한 결론>
오경의 통일성이란 오경이 하나의 연속되는 작품이며, 한 사람의 저자, 즉 모세의 저자임을 의미하는 것으로 정의되어왔다. 그러나 현재는 모세시대 이후에 추가되거나 고친 것도 원문의 완전성과 확실성에 영
|
|
|
이 산출해 낸 연구 결과들은 창세기가 문학적인 통일성을 갖고 있으며 그 자체의 셈족 문화의 기준들에 근거해서 판단 해 볼 때 예술적 탁월성을 보여주고 있다는 것을 증명해 준다.
(6)자료확인
율리우스 벨하우젠은 오경의 확장에 관한 문서
|
|
|
가지고 있는지 앞에서 살펴 보았다. 문서설주의자들을 설득하는데는 오경의 통일성을 증명하려는 노력이 필요하겠지만 지금까지 살펴본 내용을 토대로 할 때 오경을 기록한 사람은 모세라고 봄이 타당하다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
|
|
|
오경의 문화적 배경
-고대인간의 지적인 모험 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 바벨론의 창조 서사시 ‘에누마 엘리쉬’와 구약성경의 비교
1. 바벨론의 창조 서사시 ‘에누마 엘리쉬’의 내용
2. ‘에누마 엘리쉬’와 창세기 비교
창세기와
|
|
|
오경의 최종 형태에 대해 강하게 초점을 맞추고 있다. 크뤼세만의 책에서 이러한 의도는 마지막 장의 제목인 \'토라로서의 오경(The Pentateuch As Torah)\'에서 분명하게 표현되고 있다(381-425쪽). 이 장은 ‘하나님과 토라의 통일성-토라의 기독교적
|
|
메뉴펼치기
