|
복음의 유일성과 완전복음 속에서 정확한 성경말씀을 붙잡고 있지 않으면 앞으로도 수많은 오류와 새로운 신학이 나올 수밖에 없을 것이다. 성경의 핵심을 정확하게 파악하고 하나님의 소원을 정확하게 알아서 후대에 정확한 복음이 전달시
|
|
|
복음의 유일성과 완전복음 속에서 정확한 성경말씀을 붙잡고 있지 않으면 앞으로도 수많은 오류와 새로운 신학이 나올 수밖에 없을 것이다. 성경의 핵심을 정확하게 파악하고 하나님의 소원을 정확하게 알아서 후대에 정확한 복음이 전달시
|
|
|
완전복음이 아니었기에 학문과 철학을 신학에 끌어당긴 스콜라 신학(인본주의 신학)이 탄생하게 되었다.
참고문헌
1. 마가렛 딘슬리 저, 「중세교회역사」, 박희석 역, (서울: 기독교 문서 선교회, 1993)
2. 필립 샤프 저, 「교회사 전집 (5), 그
|
|
|
복음서 신학, 서울 : 컨콜디아사
◎ 김태호, 그리스도란 무엇인가, 바오로딸 출판사
◎ 이선희 역(2005), 그리스도 완전에 대한 거짓 없는 석명, 대전 : 도서출판 복음
◎ 존 오웬, 이수근 역(1999), 개혁주의 성령론, 서울 : 여수룬
◎ 정성구(1979),
|
|
|
구들과 놀고 관계하는 것도 중요하지만 내 신앙이 지금 무너지고 있는데 이걸 방관하고 있으면 안 되지 라는 신앙의 민감성조차 없었으며, 나는 원래 잠이 많은 걸 어떻게 할 수가 없다고 합리화 했던 내 모습과 달리, 내 속에 하나님에 대해
|
|
 |
복음을 변호하며 신앙의 원리대로 실천하는 그 자체가 선교라고 볼 수 있겠다. Ibid., pp.82-83.
특히 “바울서신은 신학체계를 수립하기 위한 것이 아니라 교회가 처한 상황에 우선적으로 대처하기 위한 헌신에서 기록된 것이기 때문에 가장 실
|
|
|
복음주의 진영에서 환영받기도 하였다. 그러나 그의 계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로
|
|
|
복음주의 진영에서 환영받기도 하였다. 그러나 그의 계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로
|
|
|
복음서의 비유들』. 서울: 컨콜디아사, 1988.
성종현. 『신약총론』. 서울: 장신대 출판부, 1991.
오병세. 신약에 나타난 하나님 나라.부산: 고신대 논문 14집, 1986.
원세호. 『성서해석의 원리』. 서울: 국종출판사, 1980.
이종윤. 『예수의 비유』.
|
|
|
복음주의 관점에서 본 화이트헤드의 과정신론 재구성”, 침례신학대학교 일반대학원 체계신학 전공 석사학위논문, 2006. - 목차 -
Ⅰ. 서론
1. 연구목적 및 과정신학의 정의
2. 연구방법 및 범위
Ⅱ. Alfred North Whitehead의 과정철학
|
|
 |
복음을 전파하다, 지금 성당이 있던 자리에서 순교하였다고 전해진다. 디오니시오스의 교리(Libellus de consecratione ecclesiae s. Dionysii)를 정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았고, 이는 당시 신비학적 경향을 띤
|
|
메뉴펼치기
